A.是存在于醫(yī)師意識之中對患者和社會負責的道德責任感
B.是醫(yī)師在內(nèi)心深處進行自我評價的能力
C.是醫(yī)師對自己行為進行自我判斷和評價的心理過程
D.是建立在醫(yī)師主觀意識的基礎上的，與醫(yī)療實踐無必然聯(lián)系
E.是多種道德心理因素在個人意識中的有機結(jié)合
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A.周密謹慎
B.謹小慎微
C.認真負責
D.全神貫注
E.瞻前顧后
A、《赫爾辛基宣言》
B、《日內(nèi)瓦宣言》
C、《東京宣言》
D、《夏威夷宣言》
E、《悉尼宣言》
A.邁蒙尼提斯
B.帕茨瓦爾
C.阿維森納
D.希波克拉底
E.胡佛蘭德
A.科學技術(shù)進步的力量是無窮的
B.道德在科學技術(shù)進步面前是無能為力的
C.現(xiàn)代醫(yī)學科學發(fā)展需要醫(yī)學道德把關
D.醫(yī)學道德制約了醫(yī)學科學的發(fā)展
E.基因科學的發(fā)展是解決人類全部健康問題的根本
A.當代醫(yī)學科學研究和創(chuàng)新帶來了醫(yī)學的進步
B.當代醫(yī)學科學研究和創(chuàng)新帶來了道德的退步
C.當代醫(yī)學科學研究和創(chuàng)新促進了人類健康
D.當代醫(yī)學科學研究和創(chuàng)新可能用于危害人類健康
E.當代醫(yī)學科學研究和創(chuàng)新既有促進人類健康的價值又有用于危害人類健康的可能
A.道德是醫(yī)學活動中的一般現(xiàn)象
B.道德是醫(yī)學的本質(zhì)特征
C.道德是醫(yī)學的個別性質(zhì)
D.道德是個別醫(yī)務人員的追求
E.道德是醫(yī)學的非本質(zhì)要求
A.基本是對的
B.全部是對的
C.是錯誤的
D.應該得到表揚，因為他很好地處理了矛盾
E.以上答案均不對
A.完全替患者保密，把他留在醫(yī)院治療
B.完全替患者保密，給他開一些對癥的藥，讓他在家治療，以免別人知道
C.應該拒絕保密，拒絕給他治療，以免被傳染
D.介紹他去別的醫(yī)院
E.適當保密，讓他住院隔離治療
A.防病治病
B.救死扶傷
C.實行人道主義
D.全心全意為人民身心健康服務
E.公正原則
A.感人性
B.職業(yè)性
C.理智性
D.主觀性
E.原則性
最新試題
護理對象的什么權(quán)益被侵犯（）。
對肺心腦病病人，可采用的護患關系模式是（）
某大醫(yī)院眼科醫(yī)生第2天要為一位患者做角膜移植手術(shù)，當天晚上發(fā)現(xiàn)準備的角膜不見了，若患者第2天做不了手術(shù)，將有完全失明的危險，于是該醫(yī)生到醫(yī)院太平間偷偷摘取了一位剛剛死亡患者的角膜。第2天，手術(shù)很成功。但不久，死亡患者的家屬發(fā)現(xiàn)角膜不見了，狀告了該醫(yī)生。關于這起案件，下列哪種說法是正確的（）。
對該醫(yī)生的行為進行倫理評價時，應該主要考慮的是其是否做到了（）。
若評價該醫(yī)師行為不道德，依據(jù)是（）
1932年到1972年間，美國研究者隨訪了400名貧窮的身患梅毒的非裔美國黑人，以了解梅毒的發(fā)展過程。雖然當時青霉素已經(jīng)普遍使用，而且價格并不昂貴，但是研究人并不對其采用青霉素治療，而是給予安慰劑，以觀察在不用藥物的情況下梅毒會如何發(fā)展。醫(yī)學倫理的角度，下列分析合理的是（）
第六屆世界精神病學大會通過的對待精神病人倫理原則的醫(yī)德文獻是（）。
慎獨要求中根本性的認識是（）。
不屬于病人的權(quán)利是（）
何年通過的“夏威夷宣言”明確規(guī)定了對待精神病人的倫理原則（）