A.更加知道了道德性命的學(xué)說
B.逐漸懂得了道德性命的學(xué)說
C.增加了道德性命學(xué)說的理論
D.有益于理解道德性命的學(xué)說
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A.宋建得這種病,是由于喜好持舉重物
B.宋建的病得之于性格穩(wěn)重
C.宋建得到它,顯得矜持莊重
D.宋建得到它,是由于喜好持舉重物
A.替換
B.增補(bǔ)
C.刪削
D.調(diào)整
A.成為國醫(yī)不稱道的人
B.被國醫(yī)不稱道
C.是國醫(yī)不稱道的人
D.被國醫(yī)不稱道的人
A.是技藝中難以精通的
B.技藝難以精通
C.是難以精通的技藝
D.是藝術(shù)才能中難以精通的技藝
A.每到傍晚,我腰脊痛,不能浸水,到現(xiàn)在還不能痊愈。
B.每到傍晚,我腰脊痛,不能小便,到現(xiàn)在還沒有痊愈。
C.當(dāng)天傍晚,我腰脊痛,不能溺水,到現(xiàn)在還沒有痊愈。
D.當(dāng)天傍晚,我腰脊痛,不能小便,到現(xiàn)在還沒有痊愈。
A.夫三皇設(shè)教上帝垂慈憨群生有困篤之疾救黎庶有天傷之厄(《馬宗禮素問要論序》)
B.因于濕首如裹濕熱不攘大筋[纟耍.gif]短小筋弛長綏短為拘弛長為痿(《素問·生氣通天論》)
C.中古之治病至而治之湯液十日以去八風(fēng)五痹之?。ā端貑?,湯液醪醴論》)
D.君名桂字天士號香巖先生自歙遷吳君少從師受經(jīng)書暮歸君考陽生翁授以岐黃學(xué)年十四翁棄養(yǎng)乃從翁門人朱君某專學(xué)為醫(yī)(《葉香巖傳》)
A.夫惟禽獸無禮,故父子聚麀。故圣人作為禮以教人知,自別于禽獸。(《禮,曲禮上》)
B.巖穴之士,取舍有時若此類,名湮沒而不稱。悲夫!(《史記·伯夷叔齊列傳》)
C.齊國雖褊小,吾何愛一牛?即不忍其觳觳若、無罪而就死地,故以羊易之也。(《孟子·果惠王上》)
D.但楊上善爵里時代,古書無據(jù)。其每卷首題。通直郎守太子文學(xué)臣楊上善奉敕撰注。(《中國醫(yī)籍考》)
A.如神散:催生屢效,靈妙。于理固難通,于事寔殊效。
B.如神散:催生屢效,靈妙于理,固難通于事,寔殊效。
C.如神散:催生屢效,靈妙。于理,固難通;于事,寔殊效。
D.如神散:催生,屢效,靈妙。于理,固難通,于事寔殊效。
A.乙,陽,人,俶,宜,北,鄆
B.乙,陽,人。屬。土,北,鄆
C.乙,陽,人。屬。赟,北,鄆
D.乙,陽,人,屬。土,北,鄆
A.逗號
B.句號
C.冒號
D.分號
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“睟然貌也”、“癯然身也”、“津津然譚議也”三句語序有何特點(diǎn)?今譯時可如何調(diào)整?
“醫(yī)案人或不識,所系尚無輕重”的“輕重”是:()。
“及新加撰次,不可無法”的“及”是()。
本為古代軍事術(shù)語的是:()。
可比喻“使垂危病人絕處逢生”的詞語是:()。
以下記錄有《素問》之名的是:()。
根據(jù)《黃帝素問提要》所述,林億認(rèn)為王冰所補(bǔ)之卷不是《內(nèi)經(jīng)》原文,其理由是什么?
“風(fēng)鹢煙江”的“鹢”是:()。
適宜用散藥的是:()。
以下與“發(fā)當(dāng)讀為廢”中“讀為”之訓(xùn)釋有關(guān)的有:()。