A.音序法
B.引證法
C.描述法
D.比較法
E.對(duì)釋法
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A.讀為
B.句讀
C.讀若
D.讀如
E.之為言
A.臣斯十世，此之謂也（《素問·天元紀(jì)大論》）
B.雖有大風(fēng)苛毒，弗之能害（《素問·生氣通天論》）
C.人之多臥者，何氣使然（《靈樞·大惑論》）
D.五脈安出？五色安見（《靈樞·五閱五使》）
E.不之疾瀉，不能移之（《靈樞·通天》）
A.家人車載欲往就醫(yī)（《華佗傳》）
B.量其意趣，加字以昭其義（《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注》序）
C.靡不縷指而臚列焉（《類經(jīng)》序）
D.其民樂野處而乳食（《素問·異法方宜論》）
E.當(dāng)是之時(shí)，可湯熨及火灸刺而去之（《素問·玉機(jī)真藏論》）
A.離開
B.前往
C.除掉
D.距離
E.收藏
A.主
B.尸
C.知
D.臨
E.典
A.［須臾］便如醉死（《華佗傳》）
B.人體欲得［勞動(dòng)］，但不當(dāng)使極爾（《華佗傳》）
C.此脈［故事］有胎（《華佗傳》）
D.恐散于末學(xué)，絕彼［師資］（《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注》序）
E.其所受之［原則］不殊也（《張仲景傷寒立法考》）
A.探望
B.思念
C.看
D.反而
E.回頭看
A.法規(guī)
B.規(guī)劃
C.圓規(guī)
D.謀求
E.告誡
A.究竟
B.追究
C.從頭至尾
D.終于
E.完畢，終了
A.謐乃［感激］，就鄉(xiāng)人席坦受書，勤力不?。ā痘矢χk傳》）
B.《內(nèi)經(jīng)》散論諸病，非一狀也，［流言］治法，非一階也（《汗吐下三法該盡治病詮》）
C.人有邪惡非正之間，則依蓍龜為陳其［利害］（《丹溪翁傳》）
D.天地之氣，不能以恒順，而必待于［范圍］之功（《諸家得失策》）
E.不明理性，何物［神圣］（《病家兩要說》）
最新試題
在“其為筩、為簡、為箭、為笙、為簫、為簠簋，足以醫(yī)吾陋劣而無用”中，指古代祭祀用器的詞語是：（）。
在《醫(yī)俗亭記》中作者寫“俗”的表現(xiàn)有哪幾個(gè)方面
“藏心于淵，美厥靈根”的“靈根”是：（）。
“睟然貌也”、“癯然身也”、“津津然譚議也”三句語序有何特點(diǎn)？今譯時(shí)可如何調(diào)整？
適宜用散藥的是：（）。
“冰本頗更其篇次”的“頗”是：（）。
在“戚固寒士”中，“寒”之釋義有：（）。
“洫泝起于豪毛”的“洫泝”是：（）。
在“求正有道，幸恕狂瞽”中，以下訓(xùn)釋與“狂瞽”有關(guān)的是：（）。
適宜用湯藥的是：（）。