問答題

上醫(yī)治未病方無尚也垂經(jīng)論焉經(jīng)論醫(yī)之奧者中醫(yī)治已病于是乎始有方方醫(yī)之粗也非其得已視斯民之疾苦故因病以立方耳季世人知醫(yī)尚也習(xí)方其簡也窮經(jīng)其煩也乃率以方授受而求經(jīng)論者無之舍斯道之奧寶斯道之粗安望其術(shù)之神良也余年十五志醫(yī)術(shù)逮今十有八稔懼辱醫(yī)名蚤夜遑遑惟經(jīng)論是搜不敢自是游海內(nèi)者數(shù)年就有道者而贄謁之見賤工什九良工十一不惟上古之經(jīng)論昧焉雖中古之方猶弗達(dá)也弗明方之旨與方之證及諸藥升降浮沉寒熱溫平良毒之性與夫宣通補(bǔ)瀉輕重滑澀燥濕反正類從之理而徒執(zhí)方以療病惡能保其不殃人乎乃為之愍惻取古昔良醫(yī)之方七百余首揆之于經(jīng)酌以心見訂之于證發(fā)其微義編為六卷題之端曰醫(yī)方考蓋以考其方藥考其見證考其名義考其事跡考其變通考其得失考其所以然之故匪徒茍然識方而已君子曰夫夫也弱齡谫陋輕議古人則崐有罪焉爾世有黨者觸目而疵之從而可否之吾幸吾之得師也游藝者玩索而惜之存而左右之吾幸吾之朋與也如山野之陬湖海之遠(yuǎn)求良醫(yī)而不速得開卷檢方能究愚論而斟酌自藥焉則吾濟(jì)人之一念也或者尚論千古末張孫而本軒岐劣群方而優(yōu)經(jīng)論則孟軻氏所謂游于圣人之門者難為言矣安用夫斯籍之贅也皇明萬歷十二年歲次甲孟冬月古歙吳崐序(吳崐《醫(yī)方考·自序》)

本文作者認(rèn)為什么是醫(yī)之寶,什么是醫(yī)之粗?

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1.問答題

蓋古書之貴于世以施諸今而有徵也其古雖立于詩書言之與實(shí)背馳則不足貴矣本草之書傳于世也雖邈焉鑿說之甚辨析以胸臆引據(jù)以神仙其言巧而似于是其理違而遠(yuǎn)乎實(shí)游斷諜諜不異趙括之論兵也先考東洞翁于是作藥徵考核效驗(yàn)訂繩謬誤揣權(quán)宜精異同雖頗窮經(jīng)旨未嘗有如本草說多能者然循其運(yùn)用之變奏異功則殆如天出而俏性多能是方之功而非一物之能也夫陽燧取火于日方諸取露于月而浮云蓋其光則水火忽不可致也而終日握陽燧不得溫手終夜舐方諸不能止渴方諸陽燧雖致水火責(zé)之以其能而不獲者非自然之能也自然之能出乎天而不假他力法用之功成乎人而不能獨(dú)立不可茍混焉本草辨其所以而不識其實(shí)主治混淆的證難分莫法之可以據(jù)載籍雖古豈足尊信哉先考之于藥徵也主治頗詳明不道陰陽不拘五行以顯然之證徵于長沙之法推功之實(shí)審事之狀闡眾之所未發(fā)以燭乎冥行之徒誠扁鵲之遺范也其書之已成受業(yè)者奉之屢請刊行翁喟然嘆曰過矣刊行何急世所刊之書后欲廢者往往有之皆卒然之過也藥論者醫(yī)之大本究其精良終身之業(yè)也今刊未校之書傳乎不朽為人戮笑寧蠹滅于櫝中終不許焉翁卒暨于今十有二年遂命剞劂之師刊行之于世矣天明甲辰之冬十一月朔男猷謹(jǐn)題(《藥徵》跋)

“趙括之論兵”比喻()。“陽燧”比喻()“方諸”比喻()?!案≡啤北扔鳎ǎ?。
2.問答題

蓋古書之貴于世以施諸今而有徵也其古雖立于詩書言之與實(shí)背馳則不足貴矣本草之書傳于世也雖邈焉鑿說之甚辨析以胸臆引據(jù)以神仙其言巧而似于是其理違而遠(yuǎn)乎實(shí)游斷諜諜不異趙括之論兵也先考東洞翁于是作藥徵考核效驗(yàn)訂繩謬誤揣權(quán)宜精異同雖頗窮經(jīng)旨未嘗有如本草說多能者然循其運(yùn)用之變奏異功則殆如天出而俏性多能是方之功而非一物之能也夫陽燧取火于日方諸取露于月而浮云蓋其光則水火忽不可致也而終日握陽燧不得溫手終夜舐方諸不能止渴方諸陽燧雖致水火責(zé)之以其能而不獲者非自然之能也自然之能出乎天而不假他力法用之功成乎人而不能獨(dú)立不可茍混焉本草辨其所以而不識其實(shí)主治混淆的證難分莫法之可以據(jù)載籍雖古豈足尊信哉先考之于藥徵也主治頗詳明不道陰陽不拘五行以顯然之證徵于長沙之法推功之實(shí)審事之狀闡眾之所未發(fā)以燭乎冥行之徒誠扁鵲之遺范也其書之已成受業(yè)者奉之屢請刊行翁喟然嘆曰過矣刊行何急世所刊之書后欲廢者往往有之皆卒然之過也藥論者醫(yī)之大本究其精良終身之業(yè)也今刊未校之書傳乎不朽為人戮笑寧蠹滅于櫝中終不許焉翁卒暨于今十有二年遂命剞劂之師刊行之于世矣天明甲辰之冬十一月朔男猷謹(jǐn)題(《藥徵》跋)

文中最能代表作者方藥觀的是哪一句話?
3.問答題

蓋古書之貴于世以施諸今而有徵也其古雖立于詩書言之與實(shí)背馳則不足貴矣本草之書傳于世也雖邈焉鑿說之甚辨析以胸臆引據(jù)以神仙其言巧而似于是其理違而遠(yuǎn)乎實(shí)游斷諜諜不異趙括之論兵也先考東洞翁于是作藥徵考核效驗(yàn)訂繩謬誤揣權(quán)宜精異同雖頗窮經(jīng)旨未嘗有如本草說多能者然循其運(yùn)用之變奏異功則殆如天出而俏性多能是方之功而非一物之能也夫陽燧取火于日方諸取露于月而浮云蓋其光則水火忽不可致也而終日握陽燧不得溫手終夜舐方諸不能止渴方諸陽燧雖致水火責(zé)之以其能而不獲者非自然之能也自然之能出乎天而不假他力法用之功成乎人而不能獨(dú)立不可茍混焉本草辨其所以而不識其實(shí)主治混淆的證難分莫法之可以據(jù)載籍雖古豈足尊信哉先考之于藥徵也主治頗詳明不道陰陽不拘五行以顯然之證徵于長沙之法推功之實(shí)審事之狀闡眾之所未發(fā)以燭乎冥行之徒誠扁鵲之遺范也其書之已成受業(yè)者奉之屢請刊行翁喟然嘆曰過矣刊行何急世所刊之書后欲廢者往往有之皆卒然之過也藥論者醫(yī)之大本究其精良終身之業(yè)也今刊未校之書傳乎不朽為人戮笑寧蠹滅于櫝中終不許焉翁卒暨于今十有二年遂命剞劂之師刊行之于世矣天明甲辰之冬十一月朔男猷謹(jǐn)題(《藥徵》跋)

《藥徵》在翁卒后12年才刊行的原因是什么?
4.問答題

蓋古書之貴于世以施諸今而有徵也其古雖立于詩書言之與實(shí)背馳則不足貴矣本草之書傳于世也雖邈焉鑿說之甚辨析以胸臆引據(jù)以神仙其言巧而似于是其理違而遠(yuǎn)乎實(shí)游斷諜諜不異趙括之論兵也先考東洞翁于是作藥徵考核效驗(yàn)訂繩謬誤揣權(quán)宜精異同雖頗窮經(jīng)旨未嘗有如本草說多能者然循其運(yùn)用之變奏異功則殆如天出而俏性多能是方之功而非一物之能也夫陽燧取火于日方諸取露于月而浮云蓋其光則水火忽不可致也而終日握陽燧不得溫手終夜舐方諸不能止渴方諸陽燧雖致水火責(zé)之以其能而不獲者非自然之能也自然之能出乎天而不假他力法用之功成乎人而不能獨(dú)立不可茍混焉本草辨其所以而不識其實(shí)主治混淆的證難分莫法之可以據(jù)載籍雖古豈足尊信哉先考之于藥徵也主治頗詳明不道陰陽不拘五行以顯然之證徵于長沙之法推功之實(shí)審事之狀闡眾之所未發(fā)以燭乎冥行之徒誠扁鵲之遺范也其書之已成受業(yè)者奉之屢請刊行翁喟然嘆曰過矣刊行何急世所刊之書后欲廢者往往有之皆卒然之過也藥論者醫(yī)之大本究其精良終身之業(yè)也今刊未校之書傳乎不朽為人戮笑寧蠹滅于櫝中終不許焉翁卒暨于今十有二年遂命剞劂之師刊行之于世矣天明甲辰之冬十一月朔男猷謹(jǐn)題(《藥徵》跋)

哪些文句闡述《藥徵》一書的內(nèi)容和價(jià)值?
5.問答題

蓋古書之貴于世以施諸今而有徵也其古雖立于詩書言之與實(shí)背馳則不足貴矣本草之書傳于世也雖邈焉鑿說之甚辨析以胸臆引據(jù)以神仙其言巧而似于是其理違而遠(yuǎn)乎實(shí)游斷諜諜不異趙括之論兵也先考東洞翁于是作藥徵考核效驗(yàn)訂繩謬誤揣權(quán)宜精異同雖頗窮經(jīng)旨未嘗有如本草說多能者然循其運(yùn)用之變奏異功則殆如天出而俏性多能是方之功而非一物之能也夫陽燧取火于日方諸取露于月而浮云蓋其光則水火忽不可致也而終日握陽燧不得溫手終夜舐方諸不能止渴方諸陽燧雖致水火責(zé)之以其能而不獲者非自然之能也自然之能出乎天而不假他力法用之功成乎人而不能獨(dú)立不可茍混焉本草辨其所以而不識其實(shí)主治混淆的證難分莫法之可以據(jù)載籍雖古豈足尊信哉先考之于藥徵也主治頗詳明不道陰陽不拘五行以顯然之證徵于長沙之法推功之實(shí)審事之狀闡眾之所未發(fā)以燭乎冥行之徒誠扁鵲之遺范也其書之已成受業(yè)者奉之屢請刊行翁喟然嘆曰過矣刊行何急世所刊之書后欲廢者往往有之皆卒然之過也藥論者醫(yī)之大本究其精良終身之業(yè)也今刊未校之書傳乎不朽為人戮笑寧蠹滅于櫝中終不許焉翁卒暨于今十有二年遂命剞劂之師刊行之于世矣天明甲辰之冬十一月朔男猷謹(jǐn)題(《藥徵》跋)

哪些文句反映《藥徵》的寫作原因?
6.問答題

蓋古書之貴于世以施諸今而有徵也其古雖立于詩書言之與實(shí)背馳則不足貴矣本草之書傳于世也雖邈焉鑿說之甚辨析以胸臆引據(jù)以神仙其言巧而似于是其理違而遠(yuǎn)乎實(shí)游斷諜諜不異趙括之論兵也先考東洞翁于是作藥徵考核效驗(yàn)訂繩謬誤揣權(quán)宜精異同雖頗窮經(jīng)旨未嘗有如本草說多能者然循其運(yùn)用之變奏異功則殆如天出而俏性多能是方之功而非一物之能也夫陽燧取火于日方諸取露于月而浮云蓋其光則水火忽不可致也而終日握陽燧不得溫手終夜舐方諸不能止渴方諸陽燧雖致水火責(zé)之以其能而不獲者非自然之能也自然之能出乎天而不假他力法用之功成乎人而不能獨(dú)立不可茍混焉本草辨其所以而不識其實(shí)主治混淆的證難分莫法之可以據(jù)載籍雖古豈足尊信哉先考之于藥徵也主治頗詳明不道陰陽不拘五行以顯然之證徵于長沙之法推功之實(shí)審事之狀闡眾之所未發(fā)以燭乎冥行之徒誠扁鵲之遺范也其書之已成受業(yè)者奉之屢請刊行翁喟然嘆曰過矣刊行何急世所刊之書后欲廢者往往有之皆卒然之過也藥論者醫(yī)之大本究其精良終身之業(yè)也今刊未校之書傳乎不朽為人戮笑寧蠹滅于櫝中終不許焉翁卒暨于今十有二年遂命剞劂之師刊行之于世矣天明甲辰之冬十一月朔男猷謹(jǐn)題(《藥徵》跋)

哪些文句體現(xiàn)《藥徵》一書的命名含意?
10.問答題

余昔訪靈臺(tái)間太史見銅壺之漏水焉太史召司水者曰此水已三環(huán)周水滑則漏迅漏迅則刻差當(dāng)易新水余劃然而悮(悟)曰天下之水用之滅火則同濡槁則同至于性從地變質(zhì)與物遷未嘗罔焉故蜀江濯錦則鮮濟(jì)源烹楮則南陽之潭漸于菊其人多壽遼東之澗通于其人多發(fā)晉之山產(chǎn)礬石泉可愈痘戎之麓伏硫黃湯可浴癘楊子宜荈淮菜(萊)宜醪滄鹵能鹽阿井能膠澡垢以污茂田以苦癭消于藻帶之波痰破于半夏之洳冰水咽而霍亂息流水飲而癃閉通雪水洗目而赤退咸水濯肌而干菜之以為齏鐵之以為漿麴之以為酒蘗之以為醋千派萬種言不容盡至于井之水一也尚數(shù)名焉況其他者乎及酌而傾日倒流出甃未放曰無根無時(shí)初出曰新汲將旦首汲曰井華夫一井之水而功用不同豈烹煮之間將行藥勢獨(dú)不擇夫水哉昔有患小溲閉者眾工不能瘥予易之長川之急流取前藥而沸之一飲立溲元疇聞之曰精乎哉論也近讀靈樞經(jīng)有半夏湯治不瞑以流水千里外者八升揚(yáng)之萬遍取其清五升炊以葦火正與此論合乃知子和之于醫(yī)觸一事一物皆成治法如張長史草書妙天下得之公孫劍器用心亦勞矣后之用水者當(dāng)以子和之言為制余于是乎作水解(張子和《儒門事親·水解》)

本文認(rèn)為,藥用水的形態(tài)還包括哪些?