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A.廣泛性與集中性
B.指向性與穩(wěn)定性
C.廣泛性與穩(wěn)定性
D.指向性與集中性
E.集中性與穩(wěn)定性
最新試題
弗洛伊德的代表作《精神分析引論》全書(shū)分為過(guò)失心理學(xué)、（）、神經(jīng)病通論三部分。
下列現(xiàn)象中，哪些是光環(huán)心理的體現(xiàn)？（）
弗洛伊德認(rèn)為，意識(shí)結(jié)構(gòu)和人格結(jié)構(gòu)是一種動(dòng)態(tài)關(guān)系，推動(dòng)它們發(fā)展的最大的、唯一的動(dòng)力就是一種被稱(chēng)之為“（）”的性欲能量，性欲的背后蘊(yùn)藏著一種潛力，驅(qū)使人們?nèi)プ非罂旄小?/p>
一般認(rèn)為，社會(huì)適應(yīng)能力包括哪些方面的內(nèi)容？（）
怎樣區(qū)別理想的自我和純虛幻的自我？（）
超我代表了理性和常識(shí)，處在本我和自我之間充當(dāng)仲裁者，監(jiān)督本我的適當(dāng)滿足。
弗洛伊德認(rèn)為，性欲是推動(dòng)人的行為的最原始的動(dòng)力，人的一切活動(dòng)都是圍繞著滿足性欲而展開(kāi)的，人類(lèi)的活動(dòng)動(dòng)機(jī)和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域無(wú)不具有性的意義。因此，泛性論成為精神分析學(xué)說(shuō)最重要的的概念。
本我（id）是指最原始的我，它像一口本能和欲望沸騰的大鍋，即有強(qiáng)大的非理性的心理能量，它急切地想尋找出路，一味追求滿足，它所遵循的原則是快樂(lè)原則。
弗洛伊德提出的學(xué)說(shuō)包括理論部分與方法學(xué)部分，而《精神分析引論》一書(shū)側(cè)重于精神分析中的（）部分。
人類(lèi)的原始欲望從出生開(kāi)始就被壓抑了，從而形成對(duì)力比多的外部剝奪。這說(shuō)明力比多的發(fā)展具有（）