A.無知,無原則,違背了有利病人的原則
B.無知,無原則,違背了人道主義原則
C.曲解家屬自主權(quán),違反操作規(guī)程,違背了有利病人的原則
D.曲解家屬自主權(quán),違反操作規(guī)程,違背了不傷害病人的原則
E.曲解家屬自主權(quán),違反操作規(guī)程,違背了人道主義原則
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A.避孕
B.人工流產(chǎn)
C.絕育
D.產(chǎn)前優(yōu)生學(xué)診斷
E.克隆
A.研究人員為了醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展而進(jìn)行研究,是道德的
B.研究人員選擇"貧窮的患了梅毒的非裔美國黑人"作為受試者,表明了對弱勢人群的關(guān)注,是道德的
C.研究人員沒有讓受試者使用青霉素治療梅毒,違背了有利原則
D.研究人員讓受試者服用"安慰劑",所以實(shí)驗(yàn)是道德的
E.研究人員的目的是為了了解梅毒的發(fā)展過程,因此,未給受試者使用青霉素治療是道德的
A.無人監(jiān)督時(shí)注意不違背醫(yī)德
B.別人無法監(jiān)督時(shí)注意不違背醫(yī)德
C.有錯(cuò)誤思想干擾時(shí)注意加以抵制
D.堅(jiān)持從小事上點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起
E.堅(jiān)持醫(yī)德修養(yǎng)的高度自覺性、堅(jiān)定性、一貫性
A.該醫(yī)生沒有征得死亡病人家屬同意,自行摘走角膜,違反了知情同意權(quán)
B.該醫(yī)生為了搶救患者才摘走角膜,他的做法沒有錯(cuò)誤
C.該病人已死亡,不用征求家屬的同意
D.醫(yī)生有自主權(quán)摘走角膜,但最好跟家屬商量一下
E.該醫(yī)生不用請示上級同意,也不用和家屬商量
A.被動(dòng)安樂死的實(shí)施
B.主動(dòng)安樂死的實(shí)施
C.自愿安樂死的實(shí)施
D.非自愿安樂死的實(shí)施
E.臨終關(guān)懷
A.大腦、中腦、小腦和腦干的不可逆的死亡
B.呼吸停止、瞳孔對光反射消失
C.通常不能維持很長時(shí)間
D.大腦皮質(zhì)和腦干死亡
E.以上都不存在
A.人權(quán)的一個(gè)基本組成部分
B.是人的自然權(quán)利
C.是人類的生存和延續(xù)所不可缺少的
D.在保護(hù)生殖權(quán)利與調(diào)節(jié)人口之間存在著矛盾
E.有悖于我國計(jì)劃生育原則
A.護(hù)理道德是一種社會(huì)意識形態(tài)
B.護(hù)理科學(xué)發(fā)展的快慢對護(hù)理道德影響不大
C.護(hù)理道德是一種職業(yè)道德
D.護(hù)理道德受一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約
E.護(hù)理道德受社會(huì)道德的制約
A.維持契約關(guān)系,完全按患者要求辦,開單做CT檢查
B.維持契約關(guān)系,堅(jiān)決按醫(yī)生意見辦,待腦電圖檢查后再定
C.維持契約信托關(guān)系,說服患者先行體格檢查,然后酌情處理
D.維持信托關(guān)系,對不信賴者拒絕接診
E.維持信托關(guān)系,先做CT和腦電圖并進(jìn)行會(huì)診,然后體檢
A.一心赴救
B.精勤不倦
C.不分貴賤
D.科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)
E.清廉正直
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慎獨(dú)要求中根本性的認(rèn)識是()。
明末清初有一位文人叫楊思堅(jiān),病危,臨終前要求名醫(yī)傅青主診治,當(dāng)時(shí)適值酷暑時(shí)節(jié),又有數(shù)百里之遙,傅青主得知這一消息,立即前往救治,經(jīng)受日曬雨淋,整整五天五夜才趕到。這個(gè)案例說明了我國古代醫(yī)學(xué)家哪方面的傳統(tǒng)醫(yī)德()。
患者在大小便失禁的情況下,醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循下述哪項(xiàng)道德要求()
對患者語言功能恢復(fù)有幫助的手段是()。
若評價(jià)該醫(yī)師行為不道德,依據(jù)是()
對肺心腦病病人,可采用的護(hù)患關(guān)系模式是()
在社會(huì)和醫(yī)學(xué)實(shí)踐中爭議最大的是()。
在該事例中,涉及了病人權(quán)利的哪一項(xiàng)()。
對該醫(yī)生的行為進(jìn)行倫理評價(jià)時(shí),應(yīng)該主要考慮的是其是否做到了()。
醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)方面的重要性是指()