A.真、暢、美
B.信、達(dá)、雅
C.確、順、精
D.換、留、刪、補(bǔ)、調(diào)
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A.稍微掌握了其中的殘余
B.稍微弄清了其中的頭緒
C.逐漸掌握了其中的殘余
D.逐漸弄清了其中的頭緒
A.婦女的病漸漸稍有轉(zhuǎn)愈
B.婦女的病稍微小有好轉(zhuǎn)
C.婦女的病比較小有好轉(zhuǎn)
D.婦女的病大概小有好轉(zhuǎn)
A.更加知道了道德性命的學(xué)說(shuō)
B.逐漸懂得了道德性命的學(xué)說(shuō)
C.增加了道德性命學(xué)說(shuō)的理論
D.有益于理解道德性命的學(xué)說(shuō)
A.宋建得這種病,是由于喜好持舉重物
B.宋建的病得之于性格穩(wěn)重
C.宋建得到它,顯得矜持莊重
D.宋建得到它,是由于喜好持舉重物
A.替換
B.增補(bǔ)
C.刪削
D.調(diào)整
A.成為國(guó)醫(yī)不稱(chēng)道的人
B.被國(guó)醫(yī)不稱(chēng)道
C.是國(guó)醫(yī)不稱(chēng)道的人
D.被國(guó)醫(yī)不稱(chēng)道的人
A.是技藝中難以精通的
B.技藝難以精通
C.是難以精通的技藝
D.是藝術(shù)才能中難以精通的技藝
A.每到傍晚,我腰脊痛,不能浸水,到現(xiàn)在還不能痊愈。
B.每到傍晚,我腰脊痛,不能小便,到現(xiàn)在還沒(méi)有痊愈。
C.當(dāng)天傍晚,我腰脊痛,不能溺水,到現(xiàn)在還沒(méi)有痊愈。
D.當(dāng)天傍晚,我腰脊痛,不能小便,到現(xiàn)在還沒(méi)有痊愈。
A.夫三皇設(shè)教上帝垂慈憨群生有困篤之疾救黎庶有天傷之厄(《馬宗禮素問(wèn)要論序》)
B.因于濕首如裹濕熱不攘大筋[纟耍.gif]短小筋弛長(zhǎng)綏短為拘弛長(zhǎng)為痿(《素問(wèn)·生氣通天論》)
C.中古之治病至而治之湯液十日以去八風(fēng)五痹之?。ā端貑?wèn),湯液醪醴論》)
D.君名桂字天士號(hào)香巖先生自歙遷吳君少?gòu)膸熓芙?jīng)書(shū)暮歸君考陽(yáng)生翁授以岐黃學(xué)年十四翁棄養(yǎng)乃從翁門(mén)人朱君某專(zhuān)學(xué)為醫(yī)(《葉香巖傳》)
A.夫惟禽獸無(wú)禮,故父子聚麀。故圣人作為禮以教人知,自別于禽獸。(《禮,曲禮上》)
B.巖穴之士,取舍有時(shí)若此類(lèi),名湮沒(méi)而不稱(chēng)。悲夫?。ā妒酚?middot;伯夷叔齊列傳》)
C.齊國(guó)雖褊小,吾何愛(ài)一牛?即不忍其觳觳若、無(wú)罪而就死地,故以羊易之也。(《孟子·果惠王上》)
D.但楊上善爵里時(shí)代,古書(shū)無(wú)據(jù)。其每卷首題。通直郎守太子文學(xué)臣楊上善奉敕撰注。(《中國(guó)醫(yī)籍考》)
最新試題
本為古代軍事術(shù)語(yǔ)的是:()。
“后人動(dòng)議劉朱偏用寒涼,矯以溫補(bǔ)”的“動(dòng)”是:()。
“大都外治起死回生,有功匪淺”的“匪”是:()。
在“求正有道,幸恕狂瞽”中,以下訓(xùn)釋與“狂瞽”有關(guān)的是:()。
“洫泝起于豪毛”的“洫泝”是:()。
在“每調(diào)氣度脈,浪決人生死,亦時(shí)或有驗(yàn)”中,“浪”之釋義可以是:()。
“風(fēng)鹢煙江”的“鹢”是:()。
根據(jù)《黃帝素問(wèn)提要》所述,林億認(rèn)為王冰所補(bǔ)之卷不是《內(nèi)經(jīng)》原文,其理由是什么?
“冰本頗更其篇次”的“頗”是:()。
如何理解“張子和醫(yī)如老將對(duì)敵,或陳兵背水,或濟(jì)何焚舟,置之死地而后生”?