有形之精與氣可以相互轉(zhuǎn)化，即有形之精可散而為無形之精氣，無形之精氣又可聚積而成有形之精。
在古代哲學中，氣化是指由氣的運動產(chǎn)生宇宙各種變化的過程。
在古代哲學中，氣是指存在于宇宙之中的不斷運動且無形可見的極細微物質(zhì)，是宇宙萬物的共同構(gòu)成本原。
古代哲學的精氣學說，是研究精氣的內(nèi)涵及其運動變化規(guī)律，并用以闡釋宇宙萬物的構(gòu)成本原及其發(fā)展變化的一種古代哲學思想。
最新試題
下列何項不是個醫(yī)飲食養(yǎng)生所提倡的（）
疾病的標與本的概念下列哪項是不確切的（）
中醫(yī)學“治未病”的預防思想，最早見于（）
氣虛證治以補氣，一般認為當以何臟腑為其重點（）
臨床上如何掌握治標、治本的原則？
下列哪項非屬從治法則（）
正虛邪實而不耐攻伐的病人，一般采用（）
寒因寒用與熱因熱用有何區(qū)別？
因時、因地、因人制宜
下列除何項外，均可屬于腑病療臟的范疇（）