A.只有體現(xiàn)道德內(nèi)容的法律,才具有法的品質(zhì)
B.惡法亦法
C.法與道德之間,實(shí)然的法與應(yīng)然的法之間沒(méi)有必然的聯(lián)系
D.法是國(guó)家主權(quán)者的命令,是一個(gè)“封閉的邏輯體系”
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A.法與國(guó)家都是基于同樣的原因產(chǎn)生的
B.法與國(guó)家有共同的階級(jí)屬性
C.法與國(guó)家有相同的發(fā)展規(guī)律
D.法與國(guó)家都是社會(huì)的上層建筑
A.社會(huì)主義法對(duì)黨的政策起著指導(dǎo)作用
B.黨的政策對(duì)社會(huì)主義法起著指導(dǎo)作用
C.黨的政策和社會(huì)主義法互為目的和手段
D.社會(huì)主義法對(duì)黨的政策起著制約作用
A.修改或廢除已不適應(yīng)的規(guī)定,制定出新的規(guī)定
B.適當(dāng)發(fā)布指引改革的暫時(shí)性、原則性的規(guī)定
C.加強(qiáng)法律的類推適用
D.加強(qiáng)法律的解釋工作
A.法律形式直接受國(guó)家形式的影響
B.國(guó)家的存在以法的存在為前提條件
C.法律規(guī)定國(guó)家的性質(zhì)及組成,國(guó)家的性質(zhì)決定法律的性質(zhì)
D.國(guó)家機(jī)構(gòu)必須依靠法律來(lái)組織、建立和發(fā)展
A.中國(guó)固有的法律文化深受倫理的影響;而宗教對(duì)于西方社會(huì)法律信仰的形成具有重要的影響,為確立“法律至上”觀念奠定了基礎(chǔ)
B.“法的社會(huì)化”是西方現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的現(xiàn)象,表明法律是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控手段
C.凡屬道德所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系,必為法律調(diào)整;凡屬法律所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系,則不一定為道德所調(diào)整
D.生命科學(xué)的發(fā)展、器官移植技術(shù)的成熟對(duì)法律具有積極影響
A.體制方面的因素
B.個(gè)人方面的因素
C.環(huán)境方面的因素
D.法律本身的因素
A.利益就是人們受客觀規(guī)律制約,為了滿足生存和發(fā)展而產(chǎn)生的
B.法對(duì)社會(huì)的控制和調(diào)整主要是通過(guò)對(duì)利益的調(diào)控而實(shí)現(xiàn)的
C.法對(duì)利益的調(diào)控具體表現(xiàn)為利益表達(dá)和利益平衡
D.在法治社會(huì)中,必須處理好三種利益關(guān)系:公共利益和私人利益的關(guān)系,短期利益和長(zhǎng)期利益的關(guān)系以及物資利益和精神利益的關(guān)系
A.明確性和一致性
B.階級(jí)意志性
C.國(guó)家強(qiáng)制性和權(quán)威性
D.普遍有效性
A.生存權(quán)
B.人身權(quán)利
C.發(fā)展權(quán)
D.政治權(quán)利
A.德國(guó)納粹統(tǒng)治時(shí)期的反人道的法律,根本不能稱之為法
B.實(shí)然的法與應(yīng)然的法之間沒(méi)有任何必然的聯(lián)系
C.人們對(duì)“惡法”有溫和抵抗的權(quán)利
D.法的合目的性應(yīng)優(yōu)于法的安定性
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下列選項(xiàng)中,應(yīng)以故意毀壞財(cái)物罪定罪的是()
甲乙系夫妻,在不損害債權(quán)人利益的情況下,甲請(qǐng)求分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)能得到法院支持的理由有()
明知產(chǎn)品存在缺陷仍然實(shí)施某些行為,造成他人死亡或健康嚴(yán)重受損的,被侵權(quán)人有權(quán)請(qǐng)求響應(yīng)的懲罰性補(bǔ)償,這些行為包括()
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