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一個真正的文學批評家，應該堅守自己獨立的批評品格，遠離世俗的主流風尚，對文學進行精神與靈魂的審視，而不是庸常的絮語。然而，中國當下文學的主流批評恰恰存在著一定的靈魂缺失與精神萎縮。文學批評漸漸被市場與媒體所左右，總是在大而無當的贊歌與恣肆惡意的攻擊之間進退維谷，作家和讀者很難聽到真正的批評的聲音。大多數文學批評家將自己的批評視角與筆墨投向了文學的熱鬧喧囂之地，而對一些處于邊緣地位因種種緣故未能進入主流文壇的作家作品，卻少有注意。事實上，在一些邊緣作家的作品里，我們往往能夠讀到異于所謂主流的特別內容。譬如王小波，他在世的時候，并沒有多少批評家的目光注意到他，關于其作品的譯介自然也是其身后的事情了。而王小波的出現無疑顯示了文學的另一種可能，他的作品在情神上和魯迅式的焦灼與反抗，可謂有著異曲同工之妙：對人間猥瑣的嘲弄，對現實生活的焦慮，對蕓蕓眾生的哀憐，以及回到生活的深處與內心的深處，“將人的狂放、朗然之氣彌散在作品中”，“在嘲弄社會的同時，也忽視了自我”。顯然，王小波之死喚醒了—種新的文學批評的誕生，即充滿學術良知、生存尊嚴與批評真理的文學批評。不過，這種文學批評并非當前文壇的太多數，恰恰相反，它只在少數批評家那里存在著，熱鬧的文壇依然那么熱鬧，熱鬧過后，一片虛無。文學批評的光芒，倘若日益被甚囂塵上的商業(yè)化炒作完全掩蓋，文學批評的末路或許也就為期不遠了，我們的文學批評必須對此有所警覺。
（摘編自陳勁松《文學批評的姿態(tài)》

一個真正的文學批評家，應該堅守自己獨立的批評品格，遠離世俗的主流風尚，對文學進行精神與靈魂的審視，而不是庸常的絮語。然而，中國當下文學的主流批評恰恰存在著一定的靈魂缺失與精神萎縮。文學批評漸漸被市場與媒體所左右，總是在大而無當的贊歌與恣肆惡意的攻擊之間進退維谷，作家和讀者很難聽到真正的批評的聲音。大多數文學批評家將自己的批評視角與筆墨投向了文學的熱鬧喧囂之地，而對一些處于邊緣地位因種種緣故未能進入主流文壇的作家作品，卻少有注意。事實上，在一些邊緣作家的作品里，我們往往能夠讀到異于所謂主流的特別內容。譬如王小波，他在世的時候，并沒有多少批評家的目光注意到他，關于其作品的譯介自然也是其身后的事情了。而王小波的出現無疑顯示了文學的另一種可能，他的作品在情神上和魯迅式的焦灼與反抗，可謂有著異曲同工之妙：對人間猥瑣的嘲弄，對現實生活的焦慮，對蕓蕓眾生的哀憐，以及回到生活的深處與內心的深處，“將人的狂放、朗然之氣彌散在作品中”，“在嘲弄社會的同時，也忽視了自我”。顯然，王小波之死喚醒了—種新的文學批評的誕生，即充滿學術良知、生存尊嚴與批評真理的文學批評。不過，這種文學批評并非當前文壇的太多數，恰恰相反，它只在少數批評家那里存在著，熱鬧的文壇依然那么熱鬧，熱鬧過后，一片虛無。文學批評的光芒，倘若日益被甚囂塵上的商業(yè)化炒作完全掩蓋，文學批評的末路或許也就為期不遠了，我們的文學批評必須對此有所警覺。
（摘編自陳勁松《文學批評的姿態(tài)》

下面是李老師的教育日志：下午的點心是每人一塊蛋糕、一杯牛奶，孩子們像往常一樣靜靜品嘗著自己的那一份。發(fā)完后，我發(fā)現袋子里還有一塊蛋糕，就隨手給了旁邊的莉莉，可沒想到我著了無心之舉卻引起了一場“風波”，莉莉臉上露出了得意的笑容，舉起了那塊蛋糕，在小朋友面前炫耀起來：“這是李老師多給我吃的。”其他孩子有的向她投去了羨幕的眼神，向我桌上投來搜尋的眼神。孩子們接著紛紛議論起來，有的一本正經地說：“她小，所以李老師才給她吃的呢!”有的憤憤不平地說：“李老師一定是喜歡莉莉。”
這時，我才意識到事情的“嚴重”性。我的舉動欠考慮，冷落了其他小朋友，我馬上進行補救。”今天多的—塊蛋糕老師給了莉莉，以后多下來的點心，老師會發(fā)給別的小朋友，大家輪流吃，你們說好嗎？”孩子們臉上的復雜表情馬上都消失了，大聲喊道：“好“。

托班幼兒園吃飯時普遍存在以下情況：不肯張嘴或不肯咀嚼吞咽。為解決這個問題，張老師想了很多辦法。一天中午吃飯時，張老師端了—碗飯菜，邊示范邊夸張地說：“我是大老虎，嘴巴張得大，牙齒咬得快，一會飯菜吃光光!”鼓勵幼兒和老師一樣做大老虎，在進餐巡視時，張老師—會兒對吃得快的寶寶說：“嗯，原來這里有一只大老虎，我喜歡你!”一會兒又走到另外一個寶寶身邊說：“這只老虎吃的真香呀!”有時還在“大老虎”身上貼個貼紙……慢慢地，幼兒愛吃飯了，也會吃飯了，把飯含在嘴里的現象明顯減少了。
張老師還發(fā)現，每次吃飯璐璐還習慣用手擦嘴巴，所以吃完飯后，她的衣袖總是沾有很多菜汁，—天吃雞腿，張老師特意在璐璐的桌子上放一條干凈的小毛巾，讓璐璐記得將沾滿油膩的小手在毛巾上擦一擦，所以那天璐璐的衣袖很干凈。從那以后，每到吃飯時張老師總會給璐璐準備—條毛巾，璐璐養(yǎng)成了隨時用毛巾擦拭嘴和手的習慣，衣袖總是干干凈凈的。