問答題書信的記憶生活的時(shí)尚,讓今天的人們再也不必去關(guān)注書信是否存在于自己的生活中。因?yàn)楝F(xiàn)代高科技文明所帶來的生活享受以及生活方式的改變,顯然已經(jīng)讓人們放棄了用"書信"去書寫內(nèi)心情感的想法,越來越多的人不知道書信是什么,它用來做什么,這E時(shí)代的生活,最終終止了書信的使命。在過去的久遠(yuǎn)歲月中,信是我遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)后單純?nèi)兆永锵∮械臍g樂和渴望。收信、讀信、回信,那是一種情感的聚焦和回暖,是一種人與人之間生活時(shí)空的對接與相疊。透過文字,那個(gè)思念里的故鄉(xiāng)就會(huì)浮現(xiàn)在眼前,仍是那么的熟悉而且真實(shí)貼切。在我書寫的一封封家書里,落筆處是我對親人的想念,是我向他們匯報(bào)自己生活和工作情況的訴說,是我感受外面精彩世界的娓娓道來。那種年月,小小的書信承載著我與親朋間最大的情感空間。書信也是我溫暖和慰藉生活的通道,是我們這些遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)之人的情感守望,也是我們生活里不可缺少的調(diào)味汁和精神養(yǎng)分。它支撐著我們度過了一段美好的人生時(shí)光。"洛陽城里見秋風(fēng),欲作家書意萬重。惟恐匆匆說不盡,行人臨發(fā)又開封。"一封小小的書信,寄托了多少情思,寄托了多少人的內(nèi)心情感。如今,我們已不再等待書信,也不愿用筆去寫下內(nèi)心想要訴說的東西,若是有送報(bào)的郵差捎來幾封信,倒會(huì)讓你覺得稀奇.拆開看,信封里除了廣告,便會(huì)是一些收費(fèi)通知或?qū)~單什么的。莫非我們想要同另一個(gè)人私下說的話,都已用電話和E-mail說完?信的時(shí)代終結(jié)后,我不知道我們還能盼望什么。請分析解釋文末“信的時(shí)代終結(jié)后,我不知道我們還能盼望什么”表達(dá)了作者怎樣的情感?

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1.問答題

書信的記憶
生活的時(shí)尚,讓今天的人們再也不必去關(guān)注書信是否存在于自己的生活中。因?yàn)楝F(xiàn)代高科技文明所帶來的生活享受以及生活方式的改變,顯然已經(jīng)讓人們放棄了用"書信"去書寫內(nèi)心情感的想法,越來越多的人不知道書信是什么,它用來做什么,這E時(shí)代的生活,最終終止了書信的使命。在過去的久遠(yuǎn)歲月中,信是我遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)后單純?nèi)兆永锵∮械臍g樂和渴望。收信、讀信、回信,那是一種情感的聚焦和回暖,是一種人與人之間生活時(shí)空的對接與相疊。透過文字,那個(gè)思念里的故鄉(xiāng)就會(huì)浮現(xiàn)在眼前,仍是那么的熟悉而且真實(shí)貼切。在我書寫的一封封家書里,落筆處是我對親人的想念,是我向他們匯報(bào)自己生活和工作情況的訴說,是我感受外面精彩世界的娓娓道來。那種年月,小小的書信承載著我與親朋間最大的情感空間。書信也是我溫暖和慰藉生活的通道,是我們這些遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)之人的情感守望,也是我們生活里不可缺少的調(diào)味汁和精神養(yǎng)分。它支撐著我們度過了一段美好的人生時(shí)光。"洛陽城里見秋風(fēng),欲作家書意萬重。惟恐匆匆說不盡,行人臨發(fā)又開封。"一封小小的書信,寄托了多少情思,寄托了多少人的內(nèi)心情感。如今,我們已不再等待書信,也不愿用筆去寫下內(nèi)心想要訴說的東西,若是有送報(bào)的郵差捎來幾封信,倒會(huì)讓你覺得稀奇.拆開看,信封里除了廣告,便會(huì)是一些收費(fèi)通知或?qū)~單什么的。莫非我們想要同另一個(gè)人私下說的話,都已用電話和E-mail說完?信的時(shí)代終結(jié)后,我不知道我們還能盼望什么。

“這E時(shí)代的生活,最終終止了書信的使命”中“書信的使命”是什么?
2.問答題“正確答案只有一個(gè)”這種思維模式,在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。事實(shí)上,若是某種數(shù)學(xué)問題的話,說正確答案只有一個(gè)是對的。但麻煩的是,生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣。過去行之有效的方法,到了現(xiàn)在往往不靈了。正因?yàn)槿绱?,如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話,當(dāng)你找到某個(gè)答案以后,就會(huì)止步不前。因此,不滿足于一個(gè)答案,不放棄探求,這一點(diǎn)非常重要。然而,尋求第二種答案,或是解決問題的其他路徑和新的方法,有賴于創(chuàng)造性的思維。那么,創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢?有人是這樣回答的:"富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識,使自己學(xué)識淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù),從數(shù)學(xué)到插花,不精通各種知識就一事無成。因?yàn)檫@些知識隨時(shí)都可能進(jìn)行組合,形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后,也可能在六個(gè)月之后、六年之后,但當(dāng)事人堅(jiān)信它一定會(huì)出現(xiàn)。"我對此完全贊同,知識是形成新創(chuàng)意的素材,但這并不是說,光憑知識就能擁有創(chuàng)造力。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵,在于如何運(yùn)用知識。創(chuàng)造性的思維,必須有探求新事物,并為此而活用知識的態(tài)度和意識,在此基礎(chǔ)上,持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。認(rèn)為"我不具備創(chuàng)造力"的人當(dāng)中,有的覺得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞他們的,從而進(jìn)行自我壓制。不言而喻,在創(chuàng)造的宇宙里,貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星,然而在大多數(shù)情況下,即便是他們,也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反,這種非凡的靈感,往往產(chǎn)生于這樣的過程:關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法,并對它反復(fù)推敲,逐漸充實(shí)。由此看來,區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力,主要根據(jù)之一是,擁有創(chuàng)造力的人會(huì)留意自己細(xì)小的想法。雖然他們不知道將來會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果,但他們很清楚,小的創(chuàng)意會(huì)打開大的突破口,并堅(jiān)信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。只有貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞他們才具備創(chuàng)造性思維。這種說法是不對的,為什么?
3.問答題“正確答案只有一個(gè)”這種思維模式,在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。事實(shí)上,若是某種數(shù)學(xué)問題的話,說正確答案只有一個(gè)是對的。但麻煩的是,生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣。過去行之有效的方法,到了現(xiàn)在往往不靈了。正因?yàn)槿绱?,如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話,當(dāng)你找到某個(gè)答案以后,就會(huì)止步不前。因此,不滿足于一個(gè)答案,不放棄探求,這一點(diǎn)非常重要。然而,尋求第二種答案,或是解決問題的其他路徑和新的方法,有賴于創(chuàng)造性的思維。那么,創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢?有人是這樣回答的:"富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識,使自己學(xué)識淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù),從數(shù)學(xué)到插花,不精通各種知識就一事無成。因?yàn)檫@些知識隨時(shí)都可能進(jìn)行組合,形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后,也可能在六個(gè)月之后、六年之后,但當(dāng)事人堅(jiān)信它一定會(huì)出現(xiàn)。"我對此完全贊同,知識是形成新創(chuàng)意的素材,但這并不是說,光憑知識就能擁有創(chuàng)造力。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵,在于如何運(yùn)用知識。創(chuàng)造性的思維,必須有探求新事物,并為此而活用知識的態(tài)度和意識,在此基礎(chǔ)上,持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。認(rèn)為"我不具備創(chuàng)造力"的人當(dāng)中,有的覺得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞他們的,從而進(jìn)行自我壓制。不言而喻,在創(chuàng)造的宇宙里,貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星,然而在大多數(shù)情況下,即便是他們,也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反,這種非凡的靈感,往往產(chǎn)生于這樣的過程:關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法,并對它反復(fù)推敲,逐漸充實(shí)。由此看來,區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力,主要根據(jù)之一是,擁有創(chuàng)造力的人會(huì)留意自己細(xì)小的想法。雖然他們不知道將來會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果,但他們很清楚,小的創(chuàng)意會(huì)打開大的突破口,并堅(jiān)信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。創(chuàng)造性思維有哪些必需的要素?
4.問答題

敬畏自然
嚴(yán)春友
人們常常把人與自然對立起來,宣稱要征服自然。殊不知在大自然面前,人類永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童,只是大自然機(jī)體上普通的一部分,正像一株小草只是她的普通一部分一樣。如果說自然的智慧是大海,那么,人類的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴,雖然這個(gè)水滴也映照著大海,但畢竟不是大海。可是,人們竟然不自量力地宣稱要用這滴水來代替大海。人類發(fā)明了種種工具,挖掘出大自然用億萬年的時(shí)間積累下來的寶藏--煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物質(zhì),人類為自己取得的這些成就而喜形于色,然而,誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢?人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見絀。無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子,還是美麗可人的鮮花綠草;無論是高深莫測的星空,還是不值一提的灰塵,都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品,展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用"死"的物質(zhì)創(chuàng)造出了這樣豐富多彩的生命,而人類卻不能制造出一個(gè)哪怕是最簡單的生物。就目前所知,人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn),是她最杰出的作品之一。人體共有一萬億多個(gè)細(xì)胞,這么多的細(xì)胞不僅能夠相互協(xié)調(diào),而且每個(gè)細(xì)胞都有著與眾不同的特殊分工,每個(gè)細(xì)胞都有其特定的工作,絕對不會(huì)混淆,從而使整個(gè)人體處于高度有序的狀態(tài)。在近百年的時(shí)間中,人體細(xì)胞盡管替換許多次,但這種秩序并不會(huì)改變,最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了,它使人有喜怒哀樂,能夠思維,能夠理解、想象。大自然也很",懂得"美學(xué)原則,在創(chuàng)造每個(gè)事物以及我們身體的時(shí)候運(yùn)用了各種美的規(guī)律,比如對稱性、協(xié)調(diào)性等等,使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。要造出這樣的一個(gè)人來,讓一萬億個(gè)細(xì)胞協(xié)調(diào)工作,是人類的智慧所不能勝任的。

文段指出“人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見絀?!弊髡邚哪男┓矫婢唧w比較了“相形見絀”?
5.問答題

敬畏自然
嚴(yán)春友
人們常常把人與自然對立起來,宣稱要征服自然。殊不知在大自然面前,人類永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童,只是大自然機(jī)體上普通的一部分,正像一株小草只是她的普通一部分一樣。如果說自然的智慧是大海,那么,人類的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴,雖然這個(gè)水滴也映照著大海,但畢竟不是大海??墒牵藗兙谷徊蛔粤苛Φ匦Q要用這滴水來代替大海。人類發(fā)明了種種工具,挖掘出大自然用億萬年的時(shí)間積累下來的寶藏--煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物質(zhì),人類為自己取得的這些成就而喜形于色,然而,誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢?人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見絀。無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子,還是美麗可人的鮮花綠草;無論是高深莫測的星空,還是不值一提的灰塵,都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品,展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用"死"的物質(zhì)創(chuàng)造出了這樣豐富多彩的生命,而人類卻不能制造出一個(gè)哪怕是最簡單的生物。就目前所知,人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn),是她最杰出的作品之一。人體共有一萬億多個(gè)細(xì)胞,這么多的細(xì)胞不僅能夠相互協(xié)調(diào),而且每個(gè)細(xì)胞都有著與眾不同的特殊分工,每個(gè)細(xì)胞都有其特定的工作,絕對不會(huì)混淆,從而使整個(gè)人體處于高度有序的狀態(tài)。在近百年的時(shí)間中,人體細(xì)胞盡管替換許多次,但這種秩序并不會(huì)改變,最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了,它使人有喜怒哀樂,能夠思維,能夠理解、想象。大自然也很",懂得"美學(xué)原則,在創(chuàng)造每個(gè)事物以及我們身體的時(shí)候運(yùn)用了各種美的規(guī)律,比如對稱性、協(xié)調(diào)性等等,使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。要造出這樣的一個(gè)人來,讓一萬億個(gè)細(xì)胞協(xié)調(diào)工作,是人類的智慧所不能勝任的。

聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀闳绾卫斫狻叭祟悶樽约喝〉玫倪@些成就而喜形于色,然而,誰能斷言哪些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢?”這句話的含義。
6.問答題

給青年們的一封信
巴甫洛夫
什么是我對于我們祖國獻(xiàn)身科學(xué)的青年們的希望呢?首先是循序漸進(jìn)。我無論在任何時(shí)候都不能不心情激動(dòng)地談到這種成效卓著的科學(xué)工作所應(yīng)具備的最重要的條件。循序漸進(jìn),循序漸進(jìn),再循序漸進(jìn)。從一開始工作起,就要在積累知識方面養(yǎng)成嚴(yán)格循序漸進(jìn)的習(xí)慣。你們想要攀登到科學(xué)頂峰之前,應(yīng)先通曉科學(xué)的初步知識。如未掌握前面的東西,就永遠(yuǎn)不要著手做后面的東西。永遠(yuǎn)不要企圖掩飾自己知識上的缺陷,哪怕是用最大膽的推測和假設(shè)掩飾呢!不論這種肥皂泡的色彩多么使你們炫目,但肥皂泡必然是要破裂的,于是你們除了慚愧以外,是會(huì)毫無所得的。要養(yǎng)成謹(jǐn)嚴(yán)和忍耐的習(xí)慣。要學(xué)會(huì)做科學(xué)中的細(xì)小工作。要研究事實(shí),對比事實(shí),積累事實(shí)。無論鳥翼是多么完美,但如果不憑借著空氣,它是永遠(yuǎn)不會(huì)飛翔高空的。事實(shí)就是科學(xué)家的空氣。你們?nèi)绻粦{借事實(shí),就永遠(yuǎn)不能飛騰起來的。如果沒有事實(shí),那你們的"理論"就會(huì)成了虛枉的掙扎。但是在研究、實(shí)驗(yàn)和觀察的時(shí)候,要力求不停留在事實(shí)的表面上。切勿變成事實(shí)的保管人,要洞悉事實(shí)發(fā)生的底蘊(yùn),要堅(jiān)持不懈地尋求那些支配事實(shí)的規(guī)律。第二是謙虛。無論在什么時(shí)候,永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切。不管人們把你們評價(jià)得多么高,你們都要有勇氣對自己說:我是個(gè)毫無所知的人。切勿讓驕傲支配了你們。由于驕傲,你們會(huì)在應(yīng)該同意的場合固執(zhí)起來,由于驕傲,你們會(huì)拒絕有益的勸告和友好的幫助,而且由于驕傲,你們會(huì)失掉客觀的標(biāo)準(zhǔn)。在我領(lǐng)導(dǎo)的這個(gè)集體內(nèi),是互助氣氛解決一切。我們大家都被聯(lián)系到一件共同的事業(yè)上,每個(gè)人都按照他自己的力量和可能性來推進(jìn)這項(xiàng)共同事業(yè)。我們往往是不分什么是"我的",什么是"你的",然而正因?yàn)檫@樣,我們的共同事業(yè)才能贏得勝利。第三是熱情。切記,科學(xué)是需要人的畢生精力的。假定你們能有兩次生命,這對你們說來也還是不夠的??茖W(xué)是需要人的高度緊張性和很大的熱情的,在你們的工作和探討中要熱情澎湃。我們的祖國給科學(xué)家開辟了廣闊的道路,應(yīng)該公道地說,在我國,科學(xué)正被廣泛地應(yīng)用到生活中去。關(guān)于我國青年科學(xué)家的地位還有什么可說的呢?要知道這方面情形是非常明顯的。對你們供給的多,但向你們要求的也多。不論是就青年們說,或是就我們說,都要對得起我們祖國寄予科學(xué)的厚望,這乃是有關(guān)榮譽(yù)的問題。

結(jié)合自己的理解,談一談對“假定你們能有兩次生命,這對你們說來也還是不夠的”這句話的思考。
7.問答題

給青年們的一封信
巴甫洛夫
什么是我對于我們祖國獻(xiàn)身科學(xué)的青年們的希望呢?首先是循序漸進(jìn)。我無論在任何時(shí)候都不能不心情激動(dòng)地談到這種成效卓著的科學(xué)工作所應(yīng)具備的最重要的條件。循序漸進(jìn),循序漸進(jìn),再循序漸進(jìn)。從一開始工作起,就要在積累知識方面養(yǎng)成嚴(yán)格循序漸進(jìn)的習(xí)慣。你們想要攀登到科學(xué)頂峰之前,應(yīng)先通曉科學(xué)的初步知識。如未掌握前面的東西,就永遠(yuǎn)不要著手做后面的東西。永遠(yuǎn)不要企圖掩飾自己知識上的缺陷,哪怕是用最大膽的推測和假設(shè)掩飾呢!不論這種肥皂泡的色彩多么使你們炫目,但肥皂泡必然是要破裂的,于是你們除了慚愧以外,是會(huì)毫無所得的。要養(yǎng)成謹(jǐn)嚴(yán)和忍耐的習(xí)慣。要學(xué)會(huì)做科學(xué)中的細(xì)小工作。要研究事實(shí),對比事實(shí),積累事實(shí)。無論鳥翼是多么完美,但如果不憑借著空氣,它是永遠(yuǎn)不會(huì)飛翔高空的。事實(shí)就是科學(xué)家的空氣。你們?nèi)绻粦{借事實(shí),就永遠(yuǎn)不能飛騰起來的。如果沒有事實(shí),那你們的"理論"就會(huì)成了虛枉的掙扎。但是在研究、實(shí)驗(yàn)和觀察的時(shí)候,要力求不停留在事實(shí)的表面上。切勿變成事實(shí)的保管人,要洞悉事實(shí)發(fā)生的底蘊(yùn),要堅(jiān)持不懈地尋求那些支配事實(shí)的規(guī)律。第二是謙虛。無論在什么時(shí)候,永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切。不管人們把你們評價(jià)得多么高,你們都要有勇氣對自己說:我是個(gè)毫無所知的人。切勿讓驕傲支配了你們。由于驕傲,你們會(huì)在應(yīng)該同意的場合固執(zhí)起來,由于驕傲,你們會(huì)拒絕有益的勸告和友好的幫助,而且由于驕傲,你們會(huì)失掉客觀的標(biāo)準(zhǔn)。在我領(lǐng)導(dǎo)的這個(gè)集體內(nèi),是互助氣氛解決一切。我們大家都被聯(lián)系到一件共同的事業(yè)上,每個(gè)人都按照他自己的力量和可能性來推進(jìn)這項(xiàng)共同事業(yè)。我們往往是不分什么是"我的",什么是"你的",然而正因?yàn)檫@樣,我們的共同事業(yè)才能贏得勝利。第三是熱情。切記,科學(xué)是需要人的畢生精力的。假定你們能有兩次生命,這對你們說來也還是不夠的。科學(xué)是需要人的高度緊張性和很大的熱情的,在你們的工作和探討中要熱情澎湃。我們的祖國給科學(xué)家開辟了廣闊的道路,應(yīng)該公道地說,在我國,科學(xué)正被廣泛地應(yīng)用到生活中去。關(guān)于我國青年科學(xué)家的地位還有什么可說的呢?要知道這方面情形是非常明顯的。對你們供給的多,但向你們要求的也多。不論是就青年們說,或是就我們說,都要對得起我們祖國寄予科學(xué)的厚望,這乃是有關(guān)榮譽(yù)的問題。

結(jié)合材料,解釋“循序漸進(jìn)”的含義。
8.問答題

花拆
張曉風(fēng)
花蕾是蛹,是一種未經(jīng)展示未經(jīng)破壞的濃縮的美?;ɡ偈钦碌臒糁i,未猜中前可以有一千個(gè)謎底?;ɡ偈翘?,似乎渾淹無知,卻有時(shí)喜歡用強(qiáng)烈的胎動(dòng)來證實(shí)自己。花的美在于它的無中生有,在于它的窮通變化。有時(shí),一夜之間,花拆了,有時(shí),半個(gè)上午,花胖了,花的美不全在色、香,在于那份不可思議。我喜歡慎重其事地坐等曇花開放,其實(shí)曇花并不是太好看的一種花,它的美在于它的仙人掌身世給人的沙漠聯(lián)想,以及它猝然而逝所帶給人的悼念,但曇花的拆放卻是一種扎實(shí)的美,像一則愛情故事,美在過程,而不在結(jié)局。有一種月黃色的大曇花,叫"一夜皇后"的,每顫開一分,便震出轟然一聲,像繡花繃子拉緊后繡針刺入的聲音,所有細(xì)致的蕊絲,頓時(shí)也就跟著一震,那景象常令人不敢久視--看久了不由得要相信花精花魄的說法。我常在花開滿前離去,花拆一停止,死亡就開始。有一天,當(dāng)我年老,無法看花拆,則我愿以一堆小小的春桑枕為收報(bào)機(jī),聽百草千花所打的電訊,知道每一夜花拆的音樂。

結(jié)合文意,談?wù)勀銓Α盎ú鹨煌V?,死亡就開始?!边@句話的理解。
9.問答題

花拆
張曉風(fēng)
花蕾是蛹,是一種未經(jīng)展示未經(jīng)破壞的濃縮的美?;ɡ偈钦碌臒糁i,未猜中前可以有一千個(gè)謎底?;ɡ偈翘?,似乎渾淹無知,卻有時(shí)喜歡用強(qiáng)烈的胎動(dòng)來證實(shí)自己。花的美在于它的無中生有,在于它的窮通變化。有時(shí),一夜之間,花拆了,有時(shí),半個(gè)上午,花胖了,花的美不全在色、香,在于那份不可思議。我喜歡慎重其事地坐等曇花開放,其實(shí)曇花并不是太好看的一種花,它的美在于它的仙人掌身世給人的沙漠聯(lián)想,以及它猝然而逝所帶給人的悼念,但曇花的拆放卻是一種扎實(shí)的美,像一則愛情故事,美在過程,而不在結(jié)局。有一種月黃色的大曇花,叫"一夜皇后"的,每顫開一分,便震出轟然一聲,像繡花繃子拉緊后繡針刺入的聲音,所有細(xì)致的蕊絲,頓時(shí)也就跟著一震,那景象常令人不敢久視--看久了不由得要相信花精花魄的說法。我常在花開滿前離去,花拆一停止,死亡就開始。有一天,當(dāng)我年老,無法看花拆,則我愿以一堆小小的春桑枕為收報(bào)機(jī),聽百草千花所打的電訊,知道每一夜花拆的音樂。

閱讀全文,說說“花拆”是什么意思?為什么?
10.問答題


冰·心
雨聲漸漸的住了,窗簾后隱隱的透進(jìn)清光來。推開窗戶一看,呀!涼云散了,樹葉上的殘滴,映著月兒,好似螢光千點(diǎn),閃閃爍爍的動(dòng)著。--真沒想到苦雨孤燈之后,會(huì)有這么一幅清美的圖畫!憑窗站了一會(huì)兒,微微的覺得涼意侵人。轉(zhuǎn)過身來,忽然眼花繚亂,屋子里的別的東西,都隱在光云里;一片幽輝,只浸著墻上畫中的安琪兒。--這白衣的安琪兒,抱著花兒,揚(yáng)著翅兒,向著我微微的笑。
①"這笑容仿佛在哪兒看見過似的,什么時(shí)候,我曾……"我不知不覺的便坐在窗口下想,--默默的想。嚴(yán)閉的心幕,慢慢的拉開了,涌出五年前的一個(gè)印象。--一條很長的古道。驢腳下的泥,兀自滑滑的。田溝里的水,潺潺的流著。近村的綠樹,都籠在濕煙里。弓兒似的新月,掛在樹梢。一邊走著,似乎道旁有一個(gè)孩子,抱著一堆燦白的東西。驢兒過去了,無意中回頭一看。--他抱著花兒,赤著腳兒,向著我微微的笑。②"這笑容又仿佛是哪兒看見過似的!"我仍是想--默默的想。又現(xiàn)出一重心幕來,也慢慢的拉開了,涌出十年前的一個(gè)印象。--茅檐下的雨水,一滴一滴的落到衣上來。土階邊的水泡兒,泛來泛去的亂轉(zhuǎn)。門前的麥壟和葡萄架子,都濯得新黃嫩綠的非常鮮麗。--一會(huì)兒好容易雨晴了,連忙走下坡兒去。迎頭看見月兒從海面上來了,猛然記得有件東西忘下了,站住了,回過頭來。這茅屋里的老婦人--她倚著門兒,抱著花兒,向著盛微微的笑。這同樣微妙的神情,好似游絲一般,飄飄漾漾的合了攏來,綰在一起。這時(shí)心下光明澄靜,如登仙界,如歸故鄉(xiāng)。眼前浮現(xiàn)的三個(gè)笑容,一時(shí)融化在愛的調(diào)和里看不分明了。

文中兩次出現(xiàn)“這笑容仿佛在哪兒看見過似的”一句,請分析這句話在文中的作用。

最新試題

寫作題:"今天你感到幸福了嗎?""幸福"一直是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn),它不僅體現(xiàn)了個(gè)人的人生追求,更成為各級政府的施政目標(biāo)。幸福在哪里?究竟拿什么來衡量?請圍繞"幸福"這個(gè)話題,寫一篇文章。要求:中心明確,立意正確,題目自擬。不少于800字,詩歌除外,文體不限。

題型:問答題

把想象分為:再造想象、創(chuàng)造想象,這是根據(jù)()。

題型:單項(xiàng)選擇題

記憶力強(qiáng)弱的重要標(biāo)志是()

題型:單項(xiàng)選擇題

寫作題:閱讀材料并按要求寫作文。田野里、山坡上、道路旁、花園中,我們經(jīng)常能夠看到一朵朵鮮艷的花,不管腳下的土地是否肥沃,也不管是否有人停下來觀賞,他們總是那么自信、那么驕傲地悄然綻放。其實(shí),身為教師,從這些綻放的花兒身上,我們能得到很多生活的啟迪。根據(jù)上述材料給你的啟示,聯(lián)系實(shí)際,請以"綻放"為題寫一篇文章。要求:用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作,不要脫離材料內(nèi)容或含義。立意自定,觀點(diǎn)明確,分析具體,條理清晰,語言流暢。文體不限,不少于1000字。

題型:問答題

寫作題:以“要用發(fā)展的眼光看____”為題目,寫一篇不少于800字的文章,不限文體(詩歌除外)。

題型:問答題

幼兒()的發(fā)展,為幼兒辨識字形提供了可能性。

題型:單項(xiàng)選擇題

在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向兩種或兩種以上的對象,這是()

題型:單項(xiàng)選擇題

寫作題:閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作文。古詩"一種春聲渾難忘,最是長安課歸時(shí)",表現(xiàn)了對童年放學(xué)后那歡快之聲的深深懷戀。今天,校園的哪一種聲音讓你"渾難忘"呢?是上下課的鈴聲、窗外的鳥鳴,還是老師娓娓的講課、同學(xué)朗朗的讀書聲?或者是……請以"最難忘,校園的那一種聲音"為題,寫一篇不少于1000字的文章,立意自定。

題型:問答題

寫作題:閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。制作一把精美的小提琴,木料的選擇是關(guān)鍵。匠人們在選擇木料時(shí),非常在意樹木年輪的多少。在他們看來,每棵歷經(jīng)歲月洗禮的大樹中都藏著一個(gè)精靈,而這個(gè)精靈正是一把小提琴的靈魂。選準(zhǔn)木料之后,木料要在陽光下風(fēng)干兩年,使其含水率低于10%。風(fēng)干的木料被切割成木板之后,放入一個(gè)黝黑的、終年不見陽光的房間,好像大師的閉關(guān)修煉,根除雜念,凝聚精魄。這段靜默歲月要持續(xù)四到五年。這樣的修煉,極易讓人聯(lián)想到世人眼中的"大器"。要求:(1)自選角度,自擬題日。(2)除詩歌外,文體不限。(3)不少于800字。(4)寫出自己的真情實(shí)感。(5)不得套作,不得抄襲。

題型:問答題

心理的器官是()

題型:單項(xiàng)選擇題