問(wèn)答題

寫(xiě)作題:閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
制作一把精美的小提琴,木料的選擇是關(guān)鍵。匠人們?cè)谶x擇木料時(shí),非常在意樹(shù)木年輪的多少。在他們看來(lái),每棵歷經(jīng)歲月洗禮的大樹(shù)中都藏著一個(gè)精靈,而這個(gè)精靈正是一把小提琴的靈魂。選準(zhǔn)木料之后,木料要在陽(yáng)光下風(fēng)干兩年,使其含水率低于10%。風(fēng)干的木料被切割成木板之后,放入一個(gè)黝黑的、終年不見(jiàn)陽(yáng)光的房間,好像大師的閉關(guān)修煉,根除雜念,凝聚精魄。這段靜默歲月要持續(xù)四到五年。這樣的修煉,極易讓人聯(lián)想到世人眼中的"大器"。
要求:(1)自選角度,自擬題日。(2)除詩(shī)歌外,文體不限。(3)不少于800字。(4)寫(xiě)出自己的真情實(shí)感。(5)不得套作,不得抄襲。


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1.問(wèn)答題

讀書(shū)的意義
俞平伯
古人云,"讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路",這其實(shí)是對(duì)一樁事情的兩種看法。游歷者,活動(dòng)的書(shū)本。讀書(shū)則日臥游,山川如指掌,古今如對(duì)面,乃廣義的游覽?,F(xiàn)在,因交通工具的方便,走幾萬(wàn)里路不算什么,讀萬(wàn)卷書(shū)的日見(jiàn)其少了。當(dāng)然有種種的原因,最淺顯的看法是讀書(shū)的動(dòng)機(jī)、環(huán)境、空氣無(wú)不缺乏。講到讀書(shū)的真意義,于擴(kuò)充知識(shí)以外兼可涵詠性情,修持道德,原不僅為功名富貴做"敲門(mén)磚"。既為功名富貴,依目下的情形,似乎不必定要讀書(shū),更無(wú)須借光圣經(jīng)賢傳,甚至于愈讀書(shū)會(huì)愈窮,這無(wú)怪不喜歡讀書(shū),懂得怎樣讀的人一天一天的減少了。讀書(shū)空氣的稀薄,讀書(shū)種子的稀少,互為因果循環(huán)?,F(xiàn)在有一些人,你對(duì)他說(shuō)身心性命則以為迂闊,對(duì)他說(shuō)因果報(bào)應(yīng)則以為荒謬,對(duì)他說(shuō)風(fēng)花雪夜則以為無(wú)聊。不錯(cuò),是迂闊,荒謬,無(wú)聊。你試問(wèn)他,不迂闊,不荒謬,不無(wú)聊的是啥?他會(huì)有種種漂亮的說(shuō)法。但你不可過(guò)于信他,他只是要錢(qián)而已,文言謂之好利?!美膲旱挂磺?,非一朝一夕之故。古人說(shuō):"不以利為利,以義為利也。"以義為利是遙遠(yuǎn)的古話。退一步說(shuō),以名為利。然名利雙收,話雖好聽(tīng),利必不大。惟有不恤聲名的干,以利為利,始專(zhuān)而且厚。道德名譽(yù)的觀念本多半從書(shū)本中來(lái),不恤聲名與不好讀書(shū)亦有相互的關(guān)聯(lián)。在這一味好利的空氣中尋求讀書(shū)樂(lè),豈不難于上青天,除非我們把兩者混合。假如我們能夠立一種制度,使天下之俊秀求官位利祿之途必出于讀書(shū),近乎從前科舉的辦法,這或者還有人肯下十載寒窗的苦工。嚴(yán)格說(shuō)來(lái),這已失卻讀書(shū)的真意義,何況這制度的確立還遙遙無(wú)期。

作者在最后一段中說(shuō)“嚴(yán)格來(lái)說(shuō),這已失卻讀書(shū)的真意義”,這樣說(shuō)的理由是什么?
2.問(wèn)答題

讀書(shū)的意義
俞平伯
古人云,"讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路",這其實(shí)是對(duì)一樁事情的兩種看法。游歷者,活動(dòng)的書(shū)本。讀書(shū)則日臥游,山川如指掌,古今如對(duì)面,乃廣義的游覽。現(xiàn)在,因交通工具的方便,走幾萬(wàn)里路不算什么,讀萬(wàn)卷書(shū)的日見(jiàn)其少了。當(dāng)然有種種的原因,最淺顯的看法是讀書(shū)的動(dòng)機(jī)、環(huán)境、空氣無(wú)不缺乏。講到讀書(shū)的真意義,于擴(kuò)充知識(shí)以外兼可涵詠性情,修持道德,原不僅為功名富貴做"敲門(mén)磚"。既為功名富貴,依目下的情形,似乎不必定要讀書(shū),更無(wú)須借光圣經(jīng)賢傳,甚至于愈讀書(shū)會(huì)愈窮,這無(wú)怪不喜歡讀書(shū),懂得怎樣讀的人一天一天的減少了。讀書(shū)空氣的稀薄,讀書(shū)種子的稀少,互為因果循環(huán)。現(xiàn)在有一些人,你對(duì)他說(shuō)身心性命則以為迂闊,對(duì)他說(shuō)因果報(bào)應(yīng)則以為荒謬,對(duì)他說(shuō)風(fēng)花雪夜則以為無(wú)聊。不錯(cuò),是迂闊,荒謬,無(wú)聊。你試問(wèn)他,不迂闊,不荒謬,不無(wú)聊的是啥?他會(huì)有種種漂亮的說(shuō)法。但你不可過(guò)于信他,他只是要錢(qián)而已,文言謂之好利。……好利之心壓倒一切,非一朝一夕之故。古人說(shuō):"不以利為利,以義為利也。"以義為利是遙遠(yuǎn)的古話。退一步說(shuō),以名為利。然名利雙收,話雖好聽(tīng),利必不大。惟有不恤聲名的干,以利為利,始專(zhuān)而且厚。道德名譽(yù)的觀念本多半從書(shū)本中來(lái),不恤聲名與不好讀書(shū)亦有相互的關(guān)聯(lián)。在這一味好利的空氣中尋求讀書(shū)樂(lè),豈不難于上青天,除非我們把兩者混合。假如我們能夠立一種制度,使天下之俊秀求官位利祿之途必出于讀書(shū),近乎從前科舉的辦法,這或者還有人肯下十載寒窗的苦工。嚴(yán)格說(shuō)來(lái),這已失卻讀書(shū)的真意義,何況這制度的確立還遙遙無(wú)期。

作者認(rèn)為讀萬(wàn)卷書(shū)的人很少,原因是“讀書(shū)的動(dòng)機(jī)、環(huán)境、空氣無(wú)不缺乏”,這里的“空氣”具體指什么?
3.問(wèn)答題路燈下的守望 沒(méi)有晚風(fēng)吹笛,沒(méi)有月光煮酒,一盞盞燈火點(diǎn)亮孤獨(dú)的城市。我匆匆吃過(guò)母親中午走時(shí)預(yù)留的晚餐,躺坐在沙發(fā)上,開(kāi)始用遙控器點(diǎn)播歡愉。熒屏里刀光劍影,紅顏如玉,上演著絢爛的青春與江湖,我陶醉其中,幾乎忘卻了母親單車(chē)遠(yuǎn)騎,在現(xiàn)實(shí)里沉重呼吸。不去管它,時(shí)間尚早,節(jié)目大好,快樂(lè)總是將憂愁代替。墻上掛鐘嘀嗒嘀嗒,一圈圈地輪回,樓梯幽暗寂靜,始終聽(tīng)不見(jiàn)母親踏響的腳步。我開(kāi)始坐立不住,披衣,下樓,佇立在路燈下守望。一撥撥人影來(lái)去,沒(méi)有熟悉的步履。夜風(fēng)清寒,也不忍攪醒滿(mǎn)街的淺夢(mèng)。我在路燈下來(lái)回地張望踱步,以此驅(qū)趕著濃濃的睡意,原來(lái)這守望,并沒(méi)有臆想的雅趣,而是樁焦慮煩躁的苦事。母親去的地方,我沒(méi)有去過(guò),只聽(tīng)妹妹講起。據(jù)說(shuō)是個(gè)破舊的廠房,里面堆積著如山的啤酒瓶子,母親戴了手套,坐在池邊,機(jī)械枯燥地?fù)]舞著一把鋼絲刷子,將一堆的"瓶山"清洗干凈,轉(zhuǎn)移到另一堆去。從學(xué)校畢業(yè)之后,我一身嬌氣被現(xiàn)實(shí)碰撞得狼藉,蝸居家里,閉門(mén)不出,就如一只受傷的鞋子,被生活丟棄在角落里,無(wú)人問(wèn)津。只有母親心急,她要把鞋子扶正,讓它端端正正的上路。這活兒,本是為我攬下的,一來(lái)解解寂寞,二來(lái)賺點(diǎn)收入,我不去,母親就頂了急。瘦弱的身軀不停歇地運(yùn)作,自然吃力,況且路遠(yuǎn),又得單車(chē)載步。風(fēng)來(lái),吹亂鬢發(fā);雨來(lái),淋濕單衣。擔(dān)心越來(lái)越盛,守望越來(lái)越長(zhǎng)……我勸母親別去了,母親抹去額上汗水,說(shuō)再堅(jiān)持下,干夠一月吧,什么事都要善始善終呀。母親說(shuō)到做到,一日日繼續(xù)下去,我不明白她的執(zhí)著,暗笑她的迂,可是每當(dāng)深夜又不免擔(dān)憂,于是這守望,也便在路燈下一夜夜繼續(xù)下去。當(dāng)母親干滿(mǎn)一月回家時(shí),我如釋重負(fù)般吁口長(zhǎng)氣,我知道,我的守望終于結(jié)束了。我挺直腰身,只顧在青春的風(fēng)中前行,根本就沒(méi)在意身后的母親,她悄悄接住我丟棄的守望,銜在深情的眸子里,望穿我一生。那段日子,也許真是太過(guò)年輕了吧,根本不懂得也不愿意守望,把自己藏在熒屏里,藏在夢(mèng)境里,悠閑了自己,辛苦了母親,以至于現(xiàn)在行走街上時(shí)總不能仰望路燈,總感覺(jué)那柔和的燈光是灼眼的。每每回首來(lái)時(shí)路,就覺(jué)得這青春一半是明亮的,而另一半,分明是灰暗的。文末作者為什么說(shuō)“每每回首來(lái)時(shí)路,就覺(jué)得這青春一半是明亮的,而另一半,分明是灰暗的?!?/a>
4.問(wèn)答題

路燈下的守望
沒(méi)有晚風(fēng)吹笛,沒(méi)有月光煮酒,一盞盞燈火點(diǎn)亮孤獨(dú)的城市。我匆匆吃過(guò)母親中午走時(shí)預(yù)留的晚餐,躺坐在沙發(fā)上,開(kāi)始用遙控器點(diǎn)播歡愉。熒屏里刀光劍影,紅顏如玉,上演著絢爛的青春與江湖,我陶醉其中,幾乎忘卻了母親單車(chē)遠(yuǎn)騎,在現(xiàn)實(shí)里沉重呼吸。不去管它,時(shí)間尚早,節(jié)目大好,快樂(lè)總是將憂愁代替。墻上掛鐘嘀嗒嘀嗒,一圈圈地輪回,樓梯幽暗寂靜,始終聽(tīng)不見(jiàn)母親踏響的腳步。我開(kāi)始坐立不住,披衣,下樓,佇立在路燈下守望。一撥撥人影來(lái)去,沒(méi)有熟悉的步履。夜風(fēng)清寒,也不忍攪醒滿(mǎn)街的淺夢(mèng)。我在路燈下來(lái)回地張望踱步,以此驅(qū)趕著濃濃的睡意,原來(lái)這守望,并沒(méi)有臆想的雅趣,而是樁焦慮煩躁的苦事。母親去的地方,我沒(méi)有去過(guò),只聽(tīng)妹妹講起。據(jù)說(shuō)是個(gè)破舊的廠房,里面堆積著如山的啤酒瓶子,母親戴了手套,坐在池邊,機(jī)械枯燥地?fù)]舞著一把鋼絲刷子,將一堆的"瓶山"清洗干凈,轉(zhuǎn)移到另一堆去。從學(xué)校畢業(yè)之后,我一身嬌氣被現(xiàn)實(shí)碰撞得狼藉,蝸居家里,閉門(mén)不出,就如一只受傷的鞋子,被生活丟棄在角落里,無(wú)人問(wèn)津。只有母親心急,她要把鞋子扶正,讓它端端正正的上路。這活兒,本是為我攬下的,一來(lái)解解寂寞,二來(lái)賺點(diǎn)收入,我不去,母親就頂了急。瘦弱的身軀不停歇地運(yùn)作,自然吃力,況且路遠(yuǎn),又得單車(chē)載步。風(fēng)來(lái),吹亂鬢發(fā);雨來(lái),淋濕單衣。擔(dān)心越來(lái)越盛,守望越來(lái)越長(zhǎng)……我勸母親別去了,母親抹去額上汗水,說(shuō)再堅(jiān)持下,干夠一月吧,什么事都要善始善終呀。母親說(shuō)到做到,一日日繼續(xù)下去,我不明白她的執(zhí)著,暗笑她的迂,可是每當(dāng)深夜又不免擔(dān)憂,于是這守望,也便在路燈下一夜夜繼續(xù)下去。當(dāng)母親干滿(mǎn)一月回家時(shí),我如釋重負(fù)般吁口長(zhǎng)氣,我知道,我的守望終于結(jié)束了。我挺直腰身,只顧在青春的風(fēng)中前行,根本就沒(méi)在意身后的母親,她悄悄接住我丟棄的守望,銜在深情的眸子里,望穿我一生。那段日子,也許真是太過(guò)年輕了吧,根本不懂得也不愿意守望,把自己藏在熒屏里,藏在夢(mèng)境里,悠閑了自己,辛苦了母親,以至于現(xiàn)在行走街上時(shí)總不能仰望路燈,總感覺(jué)那柔和的燈光是灼眼的。每每回首來(lái)時(shí)路,就覺(jué)得這青春一半是明亮的,而另一半,分明是灰暗的。

結(jié)合文段談?wù)劇笆赝钡膬蓪雍x。
5.問(wèn)答題書(shū)信的記憶生活的時(shí)尚,讓今天的人們?cè)僖膊槐厝リP(guān)注書(shū)信是否存在于自己的生活中。因?yàn)楝F(xiàn)代高科技文明所帶來(lái)的生活享受以及生活方式的改變,顯然已經(jīng)讓人們放棄了用"書(shū)信"去書(shū)寫(xiě)內(nèi)心情感的想法,越來(lái)越多的人不知道書(shū)信是什么,它用來(lái)做什么,這E時(shí)代的生活,最終終止了書(shū)信的使命。在過(guò)去的久遠(yuǎn)歲月中,信是我遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)后單純?nèi)兆永锵∮械臍g樂(lè)和渴望。收信、讀信、回信,那是一種情感的聚焦和回暖,是一種人與人之間生活時(shí)空的對(duì)接與相疊。透過(guò)文字,那個(gè)思念里的故鄉(xiāng)就會(huì)浮現(xiàn)在眼前,仍是那么的熟悉而且真實(shí)貼切。在我書(shū)寫(xiě)的一封封家書(shū)里,落筆處是我對(duì)親人的想念,是我向他們匯報(bào)自己生活和工作情況的訴說(shuō),是我感受外面精彩世界的娓娓道來(lái)。那種年月,小小的書(shū)信承載著我與親朋間最大的情感空間。書(shū)信也是我溫暖和慰藉生活的通道,是我們這些遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)之人的情感守望,也是我們生活里不可缺少的調(diào)味汁和精神養(yǎng)分。它支撐著我們度過(guò)了一段美好的人生時(shí)光。"洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng),欲作家書(shū)意萬(wàn)重。惟恐匆匆說(shuō)不盡,行人臨發(fā)又開(kāi)封。"一封小小的書(shū)信,寄托了多少情思,寄托了多少人的內(nèi)心情感。如今,我們已不再等待書(shū)信,也不愿用筆去寫(xiě)下內(nèi)心想要訴說(shuō)的東西,若是有送報(bào)的郵差捎來(lái)幾封信,倒會(huì)讓你覺(jué)得稀奇.拆開(kāi)看,信封里除了廣告,便會(huì)是一些收費(fèi)通知或?qū)~單什么的。莫非我們想要同另一個(gè)人私下說(shuō)的話,都已用電話和E-mail說(shuō)完?信的時(shí)代終結(jié)后,我不知道我們還能盼望什么。請(qǐng)分析解釋文末“信的時(shí)代終結(jié)后,我不知道我們還能盼望什么”表達(dá)了作者怎樣的情感?
6.問(wèn)答題

書(shū)信的記憶
生活的時(shí)尚,讓今天的人們?cè)僖膊槐厝リP(guān)注書(shū)信是否存在于自己的生活中。因?yàn)楝F(xiàn)代高科技文明所帶來(lái)的生活享受以及生活方式的改變,顯然已經(jīng)讓人們放棄了用"書(shū)信"去書(shū)寫(xiě)內(nèi)心情感的想法,越來(lái)越多的人不知道書(shū)信是什么,它用來(lái)做什么,這E時(shí)代的生活,最終終止了書(shū)信的使命。在過(guò)去的久遠(yuǎn)歲月中,信是我遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)后單純?nèi)兆永锵∮械臍g樂(lè)和渴望。收信、讀信、回信,那是一種情感的聚焦和回暖,是一種人與人之間生活時(shí)空的對(duì)接與相疊。透過(guò)文字,那個(gè)思念里的故鄉(xiāng)就會(huì)浮現(xiàn)在眼前,仍是那么的熟悉而且真實(shí)貼切。在我書(shū)寫(xiě)的一封封家書(shū)里,落筆處是我對(duì)親人的想念,是我向他們匯報(bào)自己生活和工作情況的訴說(shuō),是我感受外面精彩世界的娓娓道來(lái)。那種年月,小小的書(shū)信承載著我與親朋間最大的情感空間。書(shū)信也是我溫暖和慰藉生活的通道,是我們這些遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)之人的情感守望,也是我們生活里不可缺少的調(diào)味汁和精神養(yǎng)分。它支撐著我們度過(guò)了一段美好的人生時(shí)光。"洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng),欲作家書(shū)意萬(wàn)重。惟恐匆匆說(shuō)不盡,行人臨發(fā)又開(kāi)封。"一封小小的書(shū)信,寄托了多少情思,寄托了多少人的內(nèi)心情感。如今,我們已不再等待書(shū)信,也不愿用筆去寫(xiě)下內(nèi)心想要訴說(shuō)的東西,若是有送報(bào)的郵差捎來(lái)幾封信,倒會(huì)讓你覺(jué)得稀奇.拆開(kāi)看,信封里除了廣告,便會(huì)是一些收費(fèi)通知或?qū)~單什么的。莫非我們想要同另一個(gè)人私下說(shuō)的話,都已用電話和E-mail說(shuō)完?信的時(shí)代終結(jié)后,我不知道我們還能盼望什么。

“這E時(shí)代的生活,最終終止了書(shū)信的使命”中“書(shū)信的使命”是什么?
7.問(wèn)答題“正確答案只有一個(gè)”這種思維模式,在我們頭腦中已不知不覺(jué)地根深蒂固。事實(shí)上,若是某種數(shù)學(xué)問(wèn)題的話,說(shuō)正確答案只有一個(gè)是對(duì)的。但麻煩的是,生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問(wèn)題那樣。過(guò)去行之有效的方法,到了現(xiàn)在往往不靈了。正因?yàn)槿绱?,如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話,當(dāng)你找到某個(gè)答案以后,就會(huì)止步不前。因此,不滿(mǎn)足于一個(gè)答案,不放棄探求,這一點(diǎn)非常重要。然而,尋求第二種答案,或是解決問(wèn)題的其他路徑和新的方法,有賴(lài)于創(chuàng)造性的思維。那么,創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢?有人是這樣回答的:"富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí),使自己學(xué)識(shí)淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù),從數(shù)學(xué)到插花,不精通各種知識(shí)就一事無(wú)成。因?yàn)檫@些知識(shí)隨時(shí)都可能進(jìn)行組合,形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后,也可能在六個(gè)月之后、六年之后,但當(dāng)事人堅(jiān)信它一定會(huì)出現(xiàn)。"我對(duì)此完全贊同,知識(shí)是形成新創(chuàng)意的素材,但這并不是說(shuō),光憑知識(shí)就能擁有創(chuàng)造力。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵,在于如何運(yùn)用知識(shí)。創(chuàng)造性的思維,必須有探求新事物,并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí),在此基礎(chǔ)上,持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。認(rèn)為"我不具備創(chuàng)造力"的人當(dāng)中,有的覺(jué)得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛(ài)因斯坦以及莎士比亞他們的,從而進(jìn)行自我壓制。不言而喻,在創(chuàng)造的宇宙里,貝多芬、愛(ài)因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星,然而在大多數(shù)情況下,即便是他們,也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反,這種非凡的靈感,往往產(chǎn)生于這樣的過(guò)程:關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法,并對(duì)它反復(fù)推敲,逐漸充實(shí)。由此看來(lái),區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力,主要根據(jù)之一是,擁有創(chuàng)造力的人會(huì)留意自己細(xì)小的想法。雖然他們不知道將來(lái)會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果,但他們很清楚,小的創(chuàng)意會(huì)打開(kāi)大的突破口,并堅(jiān)信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。只有貝多芬、愛(ài)因斯坦以及莎士比亞他們才具備創(chuàng)造性思維。這種說(shuō)法是不對(duì)的,為什么?
8.問(wèn)答題“正確答案只有一個(gè)”這種思維模式,在我們頭腦中已不知不覺(jué)地根深蒂固。事實(shí)上,若是某種數(shù)學(xué)問(wèn)題的話,說(shuō)正確答案只有一個(gè)是對(duì)的。但麻煩的是,生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問(wèn)題那樣。過(guò)去行之有效的方法,到了現(xiàn)在往往不靈了。正因?yàn)槿绱耍绻阏J(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話,當(dāng)你找到某個(gè)答案以后,就會(huì)止步不前。因此,不滿(mǎn)足于一個(gè)答案,不放棄探求,這一點(diǎn)非常重要。然而,尋求第二種答案,或是解決問(wèn)題的其他路徑和新的方法,有賴(lài)于創(chuàng)造性的思維。那么,創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢?有人是這樣回答的:"富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí),使自己學(xué)識(shí)淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù),從數(shù)學(xué)到插花,不精通各種知識(shí)就一事無(wú)成。因?yàn)檫@些知識(shí)隨時(shí)都可能進(jìn)行組合,形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后,也可能在六個(gè)月之后、六年之后,但當(dāng)事人堅(jiān)信它一定會(huì)出現(xiàn)。"我對(duì)此完全贊同,知識(shí)是形成新創(chuàng)意的素材,但這并不是說(shuō),光憑知識(shí)就能擁有創(chuàng)造力。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵,在于如何運(yùn)用知識(shí)。創(chuàng)造性的思維,必須有探求新事物,并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí),在此基礎(chǔ)上,持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。認(rèn)為"我不具備創(chuàng)造力"的人當(dāng)中,有的覺(jué)得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛(ài)因斯坦以及莎士比亞他們的,從而進(jìn)行自我壓制。不言而喻,在創(chuàng)造的宇宙里,貝多芬、愛(ài)因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星,然而在大多數(shù)情況下,即便是他們,也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反,這種非凡的靈感,往往產(chǎn)生于這樣的過(guò)程:關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法,并對(duì)它反復(fù)推敲,逐漸充實(shí)。由此看來(lái),區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力,主要根據(jù)之一是,擁有創(chuàng)造力的人會(huì)留意自己細(xì)小的想法。雖然他們不知道將來(lái)會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果,但他們很清楚,小的創(chuàng)意會(huì)打開(kāi)大的突破口,并堅(jiān)信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。創(chuàng)造性思維有哪些必需的要素?
9.問(wèn)答題

敬畏自然
嚴(yán)春友
人們常常把人與自然對(duì)立起來(lái),宣稱(chēng)要征服自然。殊不知在大自然面前,人類(lèi)永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童,只是大自然機(jī)體上普通的一部分,正像一株小草只是她的普通一部分一樣。如果說(shuō)自然的智慧是大海,那么,人類(lèi)的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴,雖然這個(gè)水滴也映照著大海,但畢竟不是大海??墒?,人們竟然不自量力地宣稱(chēng)要用這滴水來(lái)代替大海。人類(lèi)發(fā)明了種種工具,挖掘出大自然用億萬(wàn)年的時(shí)間積累下來(lái)的寶藏--煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物質(zhì),人類(lèi)為自己取得的這些成就而喜形于色,然而,誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱呢?人類(lèi)的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見(jiàn)絀。無(wú)論是令人厭惡的蒼蠅蚊子,還是美麗可人的鮮花綠草;無(wú)論是高深莫測(cè)的星空,還是不值一提的灰塵,都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品,展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用"死"的物質(zhì)創(chuàng)造出了這樣豐富多彩的生命,而人類(lèi)卻不能制造出一個(gè)哪怕是最簡(jiǎn)單的生物。就目前所知,人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn),是她最杰出的作品之一。人體共有一萬(wàn)億多個(gè)細(xì)胞,這么多的細(xì)胞不僅能夠相互協(xié)調(diào),而且每個(gè)細(xì)胞都有著與眾不同的特殊分工,每個(gè)細(xì)胞都有其特定的工作,絕對(duì)不會(huì)混淆,從而使整個(gè)人體處于高度有序的狀態(tài)。在近百年的時(shí)間中,人體細(xì)胞盡管替換許多次,但這種秩序并不會(huì)改變,最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了,它使人有喜怒哀樂(lè),能夠思維,能夠理解、想象。大自然也很",懂得"美學(xué)原則,在創(chuàng)造每個(gè)事物以及我們身體的時(shí)候運(yùn)用了各種美的規(guī)律,比如對(duì)稱(chēng)性、協(xié)調(diào)性等等,使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。要造出這樣的一個(gè)人來(lái),讓一萬(wàn)億個(gè)細(xì)胞協(xié)調(diào)工作,是人類(lèi)的智慧所不能勝任的。

文段指出“人類(lèi)的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見(jiàn)絀?!弊髡邚哪男┓矫婢唧w比較了“相形見(jiàn)絀”?
10.問(wèn)答題

敬畏自然
嚴(yán)春友
人們常常把人與自然對(duì)立起來(lái),宣稱(chēng)要征服自然。殊不知在大自然面前,人類(lèi)永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童,只是大自然機(jī)體上普通的一部分,正像一株小草只是她的普通一部分一樣。如果說(shuō)自然的智慧是大海,那么,人類(lèi)的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴,雖然這個(gè)水滴也映照著大海,但畢竟不是大海??墒?,人們竟然不自量力地宣稱(chēng)要用這滴水來(lái)代替大海。人類(lèi)發(fā)明了種種工具,挖掘出大自然用億萬(wàn)年的時(shí)間積累下來(lái)的寶藏--煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物質(zhì),人類(lèi)為自己取得的這些成就而喜形于色,然而,誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱呢?人類(lèi)的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見(jiàn)絀。無(wú)論是令人厭惡的蒼蠅蚊子,還是美麗可人的鮮花綠草;無(wú)論是高深莫測(cè)的星空,還是不值一提的灰塵,都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品,展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用"死"的物質(zhì)創(chuàng)造出了這樣豐富多彩的生命,而人類(lèi)卻不能制造出一個(gè)哪怕是最簡(jiǎn)單的生物。就目前所知,人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn),是她最杰出的作品之一。人體共有一萬(wàn)億多個(gè)細(xì)胞,這么多的細(xì)胞不僅能夠相互協(xié)調(diào),而且每個(gè)細(xì)胞都有著與眾不同的特殊分工,每個(gè)細(xì)胞都有其特定的工作,絕對(duì)不會(huì)混淆,從而使整個(gè)人體處于高度有序的狀態(tài)。在近百年的時(shí)間中,人體細(xì)胞盡管替換許多次,但這種秩序并不會(huì)改變,最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了,它使人有喜怒哀樂(lè),能夠思維,能夠理解、想象。大自然也很",懂得"美學(xué)原則,在創(chuàng)造每個(gè)事物以及我們身體的時(shí)候運(yùn)用了各種美的規(guī)律,比如對(duì)稱(chēng)性、協(xié)調(diào)性等等,使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。要造出這樣的一個(gè)人來(lái),讓一萬(wàn)億個(gè)細(xì)胞協(xié)調(diào)工作,是人類(lèi)的智慧所不能勝任的。

聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀闳绾卫斫狻叭祟?lèi)為自己取得的這些成就而喜形于色,然而,誰(shuí)能斷言哪些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱呢?”這句話的含義。

最新試題

記憶力強(qiáng)弱的重要標(biāo)志是()

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滴藥后保持原姿勢(shì)()分鐘。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

寫(xiě)作題:閱讀材料并按要求寫(xiě)作文。蘇霍姆林斯基說(shuō):"一個(gè)好老師意味著什么?首先意味著他是這樣一個(gè)人,他熱愛(ài)孩子,感到和孩子在一起交往是一種樂(lè)趣,相信每個(gè)孩子都能成為好人,善于跟他們交朋友,關(guān)心孩子們的快樂(lè)和悲傷,了解孩子的心靈。"馬克思說(shuō):"只能用愛(ài)來(lái)交換愛(ài),只能用信任來(lái)交換信任。"高爾基說(shuō):"誰(shuí)愛(ài)孩子,孩子就愛(ài)誰(shuí),只有愛(ài)孩子的人才會(huì)教育孩子。"根據(jù)上述材料給你的啟示,聯(lián)系實(shí)際,請(qǐng)以"師愛(ài)"為話題,寫(xiě)一篇文章。要求:用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作,不要脫離材料內(nèi)容或含義。題目自擬,立意自定,觀點(diǎn)明確,分析具體,條理清晰,語(yǔ)言流暢。文體不限,不少于800字。

題型:?jiǎn)柎痤}

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把想象分為:再造想象、創(chuàng)造想象,這是根據(jù)()。

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寫(xiě)作題:"今天你感到幸福了嗎?""幸福"一直是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn),它不僅體現(xiàn)了個(gè)人的人生追求,更成為各級(jí)政府的施政目標(biāo)。幸福在哪里?究竟拿什么來(lái)衡量?請(qǐng)圍繞"幸福"這個(gè)話題,寫(xiě)一篇文章。要求:中心明確,立意正確,題目自擬。不少于800字,詩(shī)歌除外,文體不限。

題型:?jiǎn)柎痤}

作者在最后一段中說(shuō)“嚴(yán)格來(lái)說(shuō),這已失卻讀書(shū)的真意義”,這樣說(shuō)的理由是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}