問(wèn)答題

讀書的意義
俞平伯
古人云,"讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路",這其實(shí)是對(duì)一樁事情的兩種看法。游歷者,活動(dòng)的書本。讀書則日臥游,山川如指掌,古今如對(duì)面,乃廣義的游覽。現(xiàn)在,因交通工具的方便,走幾萬(wàn)里路不算什么,讀萬(wàn)卷書的日見(jiàn)其少了。當(dāng)然有種種的原因,最淺顯的看法是讀書的動(dòng)機(jī)、環(huán)境、空氣無(wú)不缺乏。講到讀書的真意義,于擴(kuò)充知識(shí)以外兼可涵詠性情,修持道德,原不僅為功名富貴做"敲門磚"。既為功名富貴,依目下的情形,似乎不必定要讀書,更無(wú)須借光圣經(jīng)賢傳,甚至于愈讀書會(huì)愈窮,這無(wú)怪不喜歡讀書,懂得怎樣讀的人一天一天的減少了。讀書空氣的稀薄,讀書種子的稀少,互為因果循環(huán)?,F(xiàn)在有一些人,你對(duì)他說(shuō)身心性命則以為迂闊,對(duì)他說(shuō)因果報(bào)應(yīng)則以為荒謬,對(duì)他說(shuō)風(fēng)花雪夜則以為無(wú)聊。不錯(cuò),是迂闊,荒謬,無(wú)聊。你試問(wèn)他,不迂闊,不荒謬,不無(wú)聊的是啥?他會(huì)有種種漂亮的說(shuō)法。但你不可過(guò)于信他,他只是要錢而已,文言謂之好利。……好利之心壓倒一切,非一朝一夕之故。古人說(shuō):"不以利為利,以義為利也。"以義為利是遙遠(yuǎn)的古話。退一步說(shuō),以名為利。然名利雙收,話雖好聽(tīng),利必不大。惟有不恤聲名的干,以利為利,始專而且厚。道德名譽(yù)的觀念本多半從書本中來(lái),不恤聲名與不好讀書亦有相互的關(guān)聯(lián)。在這一味好利的空氣中尋求讀書樂(lè),豈不難于上青天,除非我們把兩者混合。假如我們能夠立一種制度,使天下之俊秀求官位利祿之途必出于讀書,近乎從前科舉的辦法,這或者還有人肯下十載寒窗的苦工。嚴(yán)格說(shuō)來(lái),這已失卻讀書的真意義,何況這制度的確立還遙遙無(wú)期。

作者在最后一段中說(shuō)“嚴(yán)格來(lái)說(shuō),這已失卻讀書的真意義”,這樣說(shuō)的理由是什么?

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1.問(wèn)答題

讀書的意義
俞平伯
古人云,"讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路",這其實(shí)是對(duì)一樁事情的兩種看法。游歷者,活動(dòng)的書本。讀書則日臥游,山川如指掌,古今如對(duì)面,乃廣義的游覽?,F(xiàn)在,因交通工具的方便,走幾萬(wàn)里路不算什么,讀萬(wàn)卷書的日見(jiàn)其少了。當(dāng)然有種種的原因,最淺顯的看法是讀書的動(dòng)機(jī)、環(huán)境、空氣無(wú)不缺乏。講到讀書的真意義,于擴(kuò)充知識(shí)以外兼可涵詠性情,修持道德,原不僅為功名富貴做"敲門磚"。既為功名富貴,依目下的情形,似乎不必定要讀書,更無(wú)須借光圣經(jīng)賢傳,甚至于愈讀書會(huì)愈窮,這無(wú)怪不喜歡讀書,懂得怎樣讀的人一天一天的減少了。讀書空氣的稀薄,讀書種子的稀少,互為因果循環(huán)?,F(xiàn)在有一些人,你對(duì)他說(shuō)身心性命則以為迂闊,對(duì)他說(shuō)因果報(bào)應(yīng)則以為荒謬,對(duì)他說(shuō)風(fēng)花雪夜則以為無(wú)聊。不錯(cuò),是迂闊,荒謬,無(wú)聊。你試問(wèn)他,不迂闊,不荒謬,不無(wú)聊的是啥?他會(huì)有種種漂亮的說(shuō)法。但你不可過(guò)于信他,他只是要錢而已,文言謂之好利。……好利之心壓倒一切,非一朝一夕之故。古人說(shuō):"不以利為利,以義為利也。"以義為利是遙遠(yuǎn)的古話。退一步說(shuō),以名為利。然名利雙收,話雖好聽(tīng),利必不大。惟有不恤聲名的干,以利為利,始專而且厚。道德名譽(yù)的觀念本多半從書本中來(lái),不恤聲名與不好讀書亦有相互的關(guān)聯(lián)。在這一味好利的空氣中尋求讀書樂(lè),豈不難于上青天,除非我們把兩者混合。假如我們能夠立一種制度,使天下之俊秀求官位利祿之途必出于讀書,近乎從前科舉的辦法,這或者還有人肯下十載寒窗的苦工。嚴(yán)格說(shuō)來(lái),這已失卻讀書的真意義,何況這制度的確立還遙遙無(wú)期。

作者認(rèn)為讀萬(wàn)卷書的人很少,原因是“讀書的動(dòng)機(jī)、環(huán)境、空氣無(wú)不缺乏”,這里的“空氣”具體指什么?
2.問(wèn)答題路燈下的守望 沒(méi)有晚風(fēng)吹笛,沒(méi)有月光煮酒,一盞盞燈火點(diǎn)亮孤獨(dú)的城市。我匆匆吃過(guò)母親中午走時(shí)預(yù)留的晚餐,躺坐在沙發(fā)上,開(kāi)始用遙控器點(diǎn)播歡愉。熒屏里刀光劍影,紅顏如玉,上演著絢爛的青春與江湖,我陶醉其中,幾乎忘卻了母親單車遠(yuǎn)騎,在現(xiàn)實(shí)里沉重呼吸。不去管它,時(shí)間尚早,節(jié)目大好,快樂(lè)總是將憂愁代替。墻上掛鐘嘀嗒嘀嗒,一圈圈地輪回,樓梯幽暗寂靜,始終聽(tīng)不見(jiàn)母親踏響的腳步。我開(kāi)始坐立不住,披衣,下樓,佇立在路燈下守望。一撥撥人影來(lái)去,沒(méi)有熟悉的步履。夜風(fēng)清寒,也不忍攪醒滿街的淺夢(mèng)。我在路燈下來(lái)回地張望踱步,以此驅(qū)趕著濃濃的睡意,原來(lái)這守望,并沒(méi)有臆想的雅趣,而是樁焦慮煩躁的苦事。母親去的地方,我沒(méi)有去過(guò),只聽(tīng)妹妹講起。據(jù)說(shuō)是個(gè)破舊的廠房,里面堆積著如山的啤酒瓶子,母親戴了手套,坐在池邊,機(jī)械枯燥地?fù)]舞著一把鋼絲刷子,將一堆的"瓶山"清洗干凈,轉(zhuǎn)移到另一堆去。從學(xué)校畢業(yè)之后,我一身嬌氣被現(xiàn)實(shí)碰撞得狼藉,蝸居家里,閉門不出,就如一只受傷的鞋子,被生活丟棄在角落里,無(wú)人問(wèn)津。只有母親心急,她要把鞋子扶正,讓它端端正正的上路。這活兒,本是為我攬下的,一來(lái)解解寂寞,二來(lái)賺點(diǎn)收入,我不去,母親就頂了急。瘦弱的身軀不停歇地運(yùn)作,自然吃力,況且路遠(yuǎn),又得單車載步。風(fēng)來(lái),吹亂鬢發(fā);雨來(lái),淋濕單衣。擔(dān)心越來(lái)越盛,守望越來(lái)越長(zhǎng)……我勸母親別去了,母親抹去額上汗水,說(shuō)再堅(jiān)持下,干夠一月吧,什么事都要善始善終呀。母親說(shuō)到做到,一日日繼續(xù)下去,我不明白她的執(zhí)著,暗笑她的迂,可是每當(dāng)深夜又不免擔(dān)憂,于是這守望,也便在路燈下一夜夜繼續(xù)下去。當(dāng)母親干滿一月回家時(shí),我如釋重負(fù)般吁口長(zhǎng)氣,我知道,我的守望終于結(jié)束了。我挺直腰身,只顧在青春的風(fēng)中前行,根本就沒(méi)在意身后的母親,她悄悄接住我丟棄的守望,銜在深情的眸子里,望穿我一生。那段日子,也許真是太過(guò)年輕了吧,根本不懂得也不愿意守望,把自己藏在熒屏里,藏在夢(mèng)境里,悠閑了自己,辛苦了母親,以至于現(xiàn)在行走街上時(shí)總不能仰望路燈,總感覺(jué)那柔和的燈光是灼眼的。每每回首來(lái)時(shí)路,就覺(jué)得這青春一半是明亮的,而另一半,分明是灰暗的。文末作者為什么說(shuō)“每每回首來(lái)時(shí)路,就覺(jué)得這青春一半是明亮的,而另一半,分明是灰暗的?!?/a>
3.問(wèn)答題

路燈下的守望
沒(méi)有晚風(fēng)吹笛,沒(méi)有月光煮酒,一盞盞燈火點(diǎn)亮孤獨(dú)的城市。我匆匆吃過(guò)母親中午走時(shí)預(yù)留的晚餐,躺坐在沙發(fā)上,開(kāi)始用遙控器點(diǎn)播歡愉。熒屏里刀光劍影,紅顏如玉,上演著絢爛的青春與江湖,我陶醉其中,幾乎忘卻了母親單車遠(yuǎn)騎,在現(xiàn)實(shí)里沉重呼吸。不去管它,時(shí)間尚早,節(jié)目大好,快樂(lè)總是將憂愁代替。墻上掛鐘嘀嗒嘀嗒,一圈圈地輪回,樓梯幽暗寂靜,始終聽(tīng)不見(jiàn)母親踏響的腳步。我開(kāi)始坐立不住,披衣,下樓,佇立在路燈下守望。一撥撥人影來(lái)去,沒(méi)有熟悉的步履。夜風(fēng)清寒,也不忍攪醒滿街的淺夢(mèng)。我在路燈下來(lái)回地張望踱步,以此驅(qū)趕著濃濃的睡意,原來(lái)這守望,并沒(méi)有臆想的雅趣,而是樁焦慮煩躁的苦事。母親去的地方,我沒(méi)有去過(guò),只聽(tīng)妹妹講起。據(jù)說(shuō)是個(gè)破舊的廠房,里面堆積著如山的啤酒瓶子,母親戴了手套,坐在池邊,機(jī)械枯燥地?fù)]舞著一把鋼絲刷子,將一堆的"瓶山"清洗干凈,轉(zhuǎn)移到另一堆去。從學(xué)校畢業(yè)之后,我一身嬌氣被現(xiàn)實(shí)碰撞得狼藉,蝸居家里,閉門不出,就如一只受傷的鞋子,被生活丟棄在角落里,無(wú)人問(wèn)津。只有母親心急,她要把鞋子扶正,讓它端端正正的上路。這活兒,本是為我攬下的,一來(lái)解解寂寞,二來(lái)賺點(diǎn)收入,我不去,母親就頂了急。瘦弱的身軀不停歇地運(yùn)作,自然吃力,況且路遠(yuǎn),又得單車載步。風(fēng)來(lái),吹亂鬢發(fā);雨來(lái),淋濕單衣。擔(dān)心越來(lái)越盛,守望越來(lái)越長(zhǎng)……我勸母親別去了,母親抹去額上汗水,說(shuō)再堅(jiān)持下,干夠一月吧,什么事都要善始善終呀。母親說(shuō)到做到,一日日繼續(xù)下去,我不明白她的執(zhí)著,暗笑她的迂,可是每當(dāng)深夜又不免擔(dān)憂,于是這守望,也便在路燈下一夜夜繼續(xù)下去。當(dāng)母親干滿一月回家時(shí),我如釋重負(fù)般吁口長(zhǎng)氣,我知道,我的守望終于結(jié)束了。我挺直腰身,只顧在青春的風(fēng)中前行,根本就沒(méi)在意身后的母親,她悄悄接住我丟棄的守望,銜在深情的眸子里,望穿我一生。那段日子,也許真是太過(guò)年輕了吧,根本不懂得也不愿意守望,把自己藏在熒屏里,藏在夢(mèng)境里,悠閑了自己,辛苦了母親,以至于現(xiàn)在行走街上時(shí)總不能仰望路燈,總感覺(jué)那柔和的燈光是灼眼的。每每回首來(lái)時(shí)路,就覺(jué)得這青春一半是明亮的,而另一半,分明是灰暗的。

結(jié)合文段談?wù)劇笆赝钡膬蓪雍x。
4.問(wèn)答題書信的記憶生活的時(shí)尚,讓今天的人們?cè)僖膊槐厝リP(guān)注書信是否存在于自己的生活中。因?yàn)楝F(xiàn)代高科技文明所帶來(lái)的生活享受以及生活方式的改變,顯然已經(jīng)讓人們放棄了用"書信"去書寫內(nèi)心情感的想法,越來(lái)越多的人不知道書信是什么,它用來(lái)做什么,這E時(shí)代的生活,最終終止了書信的使命。在過(guò)去的久遠(yuǎn)歲月中,信是我遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)后單純?nèi)兆永锵∮械臍g樂(lè)和渴望。收信、讀信、回信,那是一種情感的聚焦和回暖,是一種人與人之間生活時(shí)空的對(duì)接與相疊。透過(guò)文字,那個(gè)思念里的故鄉(xiāng)就會(huì)浮現(xiàn)在眼前,仍是那么的熟悉而且真實(shí)貼切。在我書寫的一封封家書里,落筆處是我對(duì)親人的想念,是我向他們匯報(bào)自己生活和工作情況的訴說(shuō),是我感受外面精彩世界的娓娓道來(lái)。那種年月,小小的書信承載著我與親朋間最大的情感空間。書信也是我溫暖和慰藉生活的通道,是我們這些遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)之人的情感守望,也是我們生活里不可缺少的調(diào)味汁和精神養(yǎng)分。它支撐著我們度過(guò)了一段美好的人生時(shí)光。"洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng),欲作家書意萬(wàn)重。惟恐匆匆說(shuō)不盡,行人臨發(fā)又開(kāi)封。"一封小小的書信,寄托了多少情思,寄托了多少人的內(nèi)心情感。如今,我們已不再等待書信,也不愿用筆去寫下內(nèi)心想要訴說(shuō)的東西,若是有送報(bào)的郵差捎來(lái)幾封信,倒會(huì)讓你覺(jué)得稀奇.拆開(kāi)看,信封里除了廣告,便會(huì)是一些收費(fèi)通知或?qū)~單什么的。莫非我們想要同另一個(gè)人私下說(shuō)的話,都已用電話和E-mail說(shuō)完?信的時(shí)代終結(jié)后,我不知道我們還能盼望什么。請(qǐng)分析解釋文末“信的時(shí)代終結(jié)后,我不知道我們還能盼望什么”表達(dá)了作者怎樣的情感?
5.問(wèn)答題

書信的記憶
生活的時(shí)尚,讓今天的人們?cè)僖膊槐厝リP(guān)注書信是否存在于自己的生活中。因?yàn)楝F(xiàn)代高科技文明所帶來(lái)的生活享受以及生活方式的改變,顯然已經(jīng)讓人們放棄了用"書信"去書寫內(nèi)心情感的想法,越來(lái)越多的人不知道書信是什么,它用來(lái)做什么,這E時(shí)代的生活,最終終止了書信的使命。在過(guò)去的久遠(yuǎn)歲月中,信是我遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)后單純?nèi)兆永锵∮械臍g樂(lè)和渴望。收信、讀信、回信,那是一種情感的聚焦和回暖,是一種人與人之間生活時(shí)空的對(duì)接與相疊。透過(guò)文字,那個(gè)思念里的故鄉(xiāng)就會(huì)浮現(xiàn)在眼前,仍是那么的熟悉而且真實(shí)貼切。在我書寫的一封封家書里,落筆處是我對(duì)親人的想念,是我向他們匯報(bào)自己生活和工作情況的訴說(shuō),是我感受外面精彩世界的娓娓道來(lái)。那種年月,小小的書信承載著我與親朋間最大的情感空間。書信也是我溫暖和慰藉生活的通道,是我們這些遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)之人的情感守望,也是我們生活里不可缺少的調(diào)味汁和精神養(yǎng)分。它支撐著我們度過(guò)了一段美好的人生時(shí)光。"洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng),欲作家書意萬(wàn)重。惟恐匆匆說(shuō)不盡,行人臨發(fā)又開(kāi)封。"一封小小的書信,寄托了多少情思,寄托了多少人的內(nèi)心情感。如今,我們已不再等待書信,也不愿用筆去寫下內(nèi)心想要訴說(shuō)的東西,若是有送報(bào)的郵差捎來(lái)幾封信,倒會(huì)讓你覺(jué)得稀奇.拆開(kāi)看,信封里除了廣告,便會(huì)是一些收費(fèi)通知或?qū)~單什么的。莫非我們想要同另一個(gè)人私下說(shuō)的話,都已用電話和E-mail說(shuō)完?信的時(shí)代終結(jié)后,我不知道我們還能盼望什么。

“這E時(shí)代的生活,最終終止了書信的使命”中“書信的使命”是什么?
6.問(wèn)答題“正確答案只有一個(gè)”這種思維模式,在我們頭腦中已不知不覺(jué)地根深蒂固。事實(shí)上,若是某種數(shù)學(xué)問(wèn)題的話,說(shuō)正確答案只有一個(gè)是對(duì)的。但麻煩的是,生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問(wèn)題那樣。過(guò)去行之有效的方法,到了現(xiàn)在往往不靈了。正因?yàn)槿绱耍绻阏J(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話,當(dāng)你找到某個(gè)答案以后,就會(huì)止步不前。因此,不滿足于一個(gè)答案,不放棄探求,這一點(diǎn)非常重要。然而,尋求第二種答案,或是解決問(wèn)題的其他路徑和新的方法,有賴于創(chuàng)造性的思維。那么,創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢?有人是這樣回答的:"富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí),使自己學(xué)識(shí)淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù),從數(shù)學(xué)到插花,不精通各種知識(shí)就一事無(wú)成。因?yàn)檫@些知識(shí)隨時(shí)都可能進(jìn)行組合,形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后,也可能在六個(gè)月之后、六年之后,但當(dāng)事人堅(jiān)信它一定會(huì)出現(xiàn)。"我對(duì)此完全贊同,知識(shí)是形成新創(chuàng)意的素材,但這并不是說(shuō),光憑知識(shí)就能擁有創(chuàng)造力。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵,在于如何運(yùn)用知識(shí)。創(chuàng)造性的思維,必須有探求新事物,并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí),在此基礎(chǔ)上,持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。認(rèn)為"我不具備創(chuàng)造力"的人當(dāng)中,有的覺(jué)得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛(ài)因斯坦以及莎士比亞他們的,從而進(jìn)行自我壓制。不言而喻,在創(chuàng)造的宇宙里,貝多芬、愛(ài)因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星,然而在大多數(shù)情況下,即便是他們,也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反,這種非凡的靈感,往往產(chǎn)生于這樣的過(guò)程:關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法,并對(duì)它反復(fù)推敲,逐漸充實(shí)。由此看來(lái),區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力,主要根據(jù)之一是,擁有創(chuàng)造力的人會(huì)留意自己細(xì)小的想法。雖然他們不知道將來(lái)會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果,但他們很清楚,小的創(chuàng)意會(huì)打開(kāi)大的突破口,并堅(jiān)信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。只有貝多芬、愛(ài)因斯坦以及莎士比亞他們才具備創(chuàng)造性思維。這種說(shuō)法是不對(duì)的,為什么?
7.問(wèn)答題“正確答案只有一個(gè)”這種思維模式,在我們頭腦中已不知不覺(jué)地根深蒂固。事實(shí)上,若是某種數(shù)學(xué)問(wèn)題的話,說(shuō)正確答案只有一個(gè)是對(duì)的。但麻煩的是,生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問(wèn)題那樣。過(guò)去行之有效的方法,到了現(xiàn)在往往不靈了。正因?yàn)槿绱耍绻阏J(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話,當(dāng)你找到某個(gè)答案以后,就會(huì)止步不前。因此,不滿足于一個(gè)答案,不放棄探求,這一點(diǎn)非常重要。然而,尋求第二種答案,或是解決問(wèn)題的其他路徑和新的方法,有賴于創(chuàng)造性的思維。那么,創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢?有人是這樣回答的:"富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí),使自己學(xué)識(shí)淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù),從數(shù)學(xué)到插花,不精通各種知識(shí)就一事無(wú)成。因?yàn)檫@些知識(shí)隨時(shí)都可能進(jìn)行組合,形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后,也可能在六個(gè)月之后、六年之后,但當(dāng)事人堅(jiān)信它一定會(huì)出現(xiàn)。"我對(duì)此完全贊同,知識(shí)是形成新創(chuàng)意的素材,但這并不是說(shuō),光憑知識(shí)就能擁有創(chuàng)造力。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵,在于如何運(yùn)用知識(shí)。創(chuàng)造性的思維,必須有探求新事物,并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí),在此基礎(chǔ)上,持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。認(rèn)為"我不具備創(chuàng)造力"的人當(dāng)中,有的覺(jué)得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛(ài)因斯坦以及莎士比亞他們的,從而進(jìn)行自我壓制。不言而喻,在創(chuàng)造的宇宙里,貝多芬、愛(ài)因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星,然而在大多數(shù)情況下,即便是他們,也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反,這種非凡的靈感,往往產(chǎn)生于這樣的過(guò)程:關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法,并對(duì)它反復(fù)推敲,逐漸充實(shí)。由此看來(lái),區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力,主要根據(jù)之一是,擁有創(chuàng)造力的人會(huì)留意自己細(xì)小的想法。雖然他們不知道將來(lái)會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果,但他們很清楚,小的創(chuàng)意會(huì)打開(kāi)大的突破口,并堅(jiān)信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。創(chuàng)造性思維有哪些必需的要素?
8.問(wèn)答題

敬畏自然
嚴(yán)春友
人們常常把人與自然對(duì)立起來(lái),宣稱要征服自然。殊不知在大自然面前,人類永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童,只是大自然機(jī)體上普通的一部分,正像一株小草只是她的普通一部分一樣。如果說(shuō)自然的智慧是大海,那么,人類的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴,雖然這個(gè)水滴也映照著大海,但畢竟不是大海。可是,人們竟然不自量力地宣稱要用這滴水來(lái)代替大海。人類發(fā)明了種種工具,挖掘出大自然用億萬(wàn)年的時(shí)間積累下來(lái)的寶藏--煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物質(zhì),人類為自己取得的這些成就而喜形于色,然而,誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢?人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見(jiàn)絀。無(wú)論是令人厭惡的蒼蠅蚊子,還是美麗可人的鮮花綠草;無(wú)論是高深莫測(cè)的星空,還是不值一提的灰塵,都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品,展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用"死"的物質(zhì)創(chuàng)造出了這樣豐富多彩的生命,而人類卻不能制造出一個(gè)哪怕是最簡(jiǎn)單的生物。就目前所知,人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn),是她最杰出的作品之一。人體共有一萬(wàn)億多個(gè)細(xì)胞,這么多的細(xì)胞不僅能夠相互協(xié)調(diào),而且每個(gè)細(xì)胞都有著與眾不同的特殊分工,每個(gè)細(xì)胞都有其特定的工作,絕對(duì)不會(huì)混淆,從而使整個(gè)人體處于高度有序的狀態(tài)。在近百年的時(shí)間中,人體細(xì)胞盡管替換許多次,但這種秩序并不會(huì)改變,最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了,它使人有喜怒哀樂(lè),能夠思維,能夠理解、想象。大自然也很",懂得"美學(xué)原則,在創(chuàng)造每個(gè)事物以及我們身體的時(shí)候運(yùn)用了各種美的規(guī)律,比如對(duì)稱性、協(xié)調(diào)性等等,使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。要造出這樣的一個(gè)人來(lái),讓一萬(wàn)億個(gè)細(xì)胞協(xié)調(diào)工作,是人類的智慧所不能勝任的。

文段指出“人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見(jiàn)絀?!弊髡邚哪男┓矫婢唧w比較了“相形見(jiàn)絀”?
9.問(wèn)答題

敬畏自然
嚴(yán)春友
人們常常把人與自然對(duì)立起來(lái),宣稱要征服自然。殊不知在大自然面前,人類永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童,只是大自然機(jī)體上普通的一部分,正像一株小草只是她的普通一部分一樣。如果說(shuō)自然的智慧是大海,那么,人類的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴,雖然這個(gè)水滴也映照著大海,但畢竟不是大海??墒牵藗兙谷徊蛔粤苛Φ匦Q要用這滴水來(lái)代替大海。人類發(fā)明了種種工具,挖掘出大自然用億萬(wàn)年的時(shí)間積累下來(lái)的寶藏--煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物質(zhì),人類為自己取得的這些成就而喜形于色,然而,誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢?人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見(jiàn)絀。無(wú)論是令人厭惡的蒼蠅蚊子,還是美麗可人的鮮花綠草;無(wú)論是高深莫測(cè)的星空,還是不值一提的灰塵,都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品,展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用"死"的物質(zhì)創(chuàng)造出了這樣豐富多彩的生命,而人類卻不能制造出一個(gè)哪怕是最簡(jiǎn)單的生物。就目前所知,人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn),是她最杰出的作品之一。人體共有一萬(wàn)億多個(gè)細(xì)胞,這么多的細(xì)胞不僅能夠相互協(xié)調(diào),而且每個(gè)細(xì)胞都有著與眾不同的特殊分工,每個(gè)細(xì)胞都有其特定的工作,絕對(duì)不會(huì)混淆,從而使整個(gè)人體處于高度有序的狀態(tài)。在近百年的時(shí)間中,人體細(xì)胞盡管替換許多次,但這種秩序并不會(huì)改變,最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了,它使人有喜怒哀樂(lè),能夠思維,能夠理解、想象。大自然也很",懂得"美學(xué)原則,在創(chuàng)造每個(gè)事物以及我們身體的時(shí)候運(yùn)用了各種美的規(guī)律,比如對(duì)稱性、協(xié)調(diào)性等等,使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。要造出這樣的一個(gè)人來(lái),讓一萬(wàn)億個(gè)細(xì)胞協(xié)調(diào)工作,是人類的智慧所不能勝任的。

聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀闳绾卫斫狻叭祟悶樽约喝〉玫倪@些成就而喜形于色,然而,誰(shuí)能斷言哪些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢?”這句話的含義。
10.問(wèn)答題

給青年們的一封信
巴甫洛夫
什么是我對(duì)于我們祖國(guó)獻(xiàn)身科學(xué)的青年們的希望呢?首先是循序漸進(jìn)。我無(wú)論在任何時(shí)候都不能不心情激動(dòng)地談到這種成效卓著的科學(xué)工作所應(yīng)具備的最重要的條件。循序漸進(jìn),循序漸進(jìn),再循序漸進(jìn)。從一開(kāi)始工作起,就要在積累知識(shí)方面養(yǎng)成嚴(yán)格循序漸進(jìn)的習(xí)慣。你們想要攀登到科學(xué)頂峰之前,應(yīng)先通曉科學(xué)的初步知識(shí)。如未掌握前面的東西,就永遠(yuǎn)不要著手做后面的東西。永遠(yuǎn)不要企圖掩飾自己知識(shí)上的缺陷,哪怕是用最大膽的推測(cè)和假設(shè)掩飾呢!不論這種肥皂泡的色彩多么使你們炫目,但肥皂泡必然是要破裂的,于是你們除了慚愧以外,是會(huì)毫無(wú)所得的。要養(yǎng)成謹(jǐn)嚴(yán)和忍耐的習(xí)慣。要學(xué)會(huì)做科學(xué)中的細(xì)小工作。要研究事實(shí),對(duì)比事實(shí),積累事實(shí)。無(wú)論鳥(niǎo)翼是多么完美,但如果不憑借著空氣,它是永遠(yuǎn)不會(huì)飛翔高空的。事實(shí)就是科學(xué)家的空氣。你們?nèi)绻粦{借事實(shí),就永遠(yuǎn)不能飛騰起來(lái)的。如果沒(méi)有事實(shí),那你們的"理論"就會(huì)成了虛枉的掙扎。但是在研究、實(shí)驗(yàn)和觀察的時(shí)候,要力求不停留在事實(shí)的表面上。切勿變成事實(shí)的保管人,要洞悉事實(shí)發(fā)生的底蘊(yùn),要堅(jiān)持不懈地尋求那些支配事實(shí)的規(guī)律。第二是謙虛。無(wú)論在什么時(shí)候,永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切。不管人們把你們?cè)u(píng)價(jià)得多么高,你們都要有勇氣對(duì)自己說(shuō):我是個(gè)毫無(wú)所知的人。切勿讓驕傲支配了你們。由于驕傲,你們會(huì)在應(yīng)該同意的場(chǎng)合固執(zhí)起來(lái),由于驕傲,你們會(huì)拒絕有益的勸告和友好的幫助,而且由于驕傲,你們會(huì)失掉客觀的標(biāo)準(zhǔn)。在我領(lǐng)導(dǎo)的這個(gè)集體內(nèi),是互助氣氛解決一切。我們大家都被聯(lián)系到一件共同的事業(yè)上,每個(gè)人都按照他自己的力量和可能性來(lái)推進(jìn)這項(xiàng)共同事業(yè)。我們往往是不分什么是"我的",什么是"你的",然而正因?yàn)檫@樣,我們的共同事業(yè)才能贏得勝利。第三是熱情。切記,科學(xué)是需要人的畢生精力的。假定你們能有兩次生命,這對(duì)你們說(shuō)來(lái)也還是不夠的??茖W(xué)是需要人的高度緊張性和很大的熱情的,在你們的工作和探討中要熱情澎湃。我們的祖國(guó)給科學(xué)家開(kāi)辟了廣闊的道路,應(yīng)該公道地說(shuō),在我國(guó),科學(xué)正被廣泛地應(yīng)用到生活中去。關(guān)于我國(guó)青年科學(xué)家的地位還有什么可說(shuō)的呢?要知道這方面情形是非常明顯的。對(duì)你們供給的多,但向你們要求的也多。不論是就青年們說(shuō),或是就我們說(shuō),都要對(duì)得起我們祖國(guó)寄予科學(xué)的厚望,這乃是有關(guān)榮譽(yù)的問(wèn)題。

結(jié)合自己的理解,談一談對(duì)“假定你們能有兩次生命,這對(duì)你們說(shuō)來(lái)也還是不夠的”這句話的思考。

最新試題

幼兒學(xué)習(xí)的主要來(lái)源是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

幼兒園環(huán)境設(shè)計(jì)是一個(gè)“設(shè)計(jì)-實(shí)施--修正--再實(shí)施--再修正”的螺旋式發(fā)展過(guò)程,這體現(xiàn)了幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的()。

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給幼兒測(cè)體溫的時(shí)間是()

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幼兒()的發(fā)展,為幼兒辨識(shí)字形提供了可能性。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

作者認(rèn)為讀萬(wàn)卷書的人很少,原因是“讀書的動(dòng)機(jī)、環(huán)境、空氣無(wú)不缺乏”,這里的“空氣”具體指什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

寫作題:閱讀材料并按要求寫作文。蘇霍姆林斯基說(shuō):"一個(gè)好老師意味著什么?首先意味著他是這樣一個(gè)人,他熱愛(ài)孩子,感到和孩子在一起交往是一種樂(lè)趣,相信每個(gè)孩子都能成為好人,善于跟他們交朋友,關(guān)心孩子們的快樂(lè)和悲傷,了解孩子的心靈。"馬克思說(shuō):"只能用愛(ài)來(lái)交換愛(ài),只能用信任來(lái)交換信任。"高爾基說(shuō):"誰(shuí)愛(ài)孩子,孩子就愛(ài)誰(shuí),只有愛(ài)孩子的人才會(huì)教育孩子。"根據(jù)上述材料給你的啟示,聯(lián)系實(shí)際,請(qǐng)以"師愛(ài)"為話題,寫一篇文章。要求:用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作,不要脫離材料內(nèi)容或含義。題目自擬,立意自定,觀點(diǎn)明確,分析具體,條理清晰,語(yǔ)言流暢。文體不限,不少于800字。

題型:?jiǎn)柎痤}

教育計(jì)劃是屬于()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

作者在最后一段中說(shuō)“嚴(yán)格來(lái)說(shuō),這已失卻讀書的真意義”,這樣說(shuō)的理由是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

能辨別前后方位的年齡是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

寫作題:閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作文。古詩(shī)"一種春聲渾難忘,最是長(zhǎng)安課歸時(shí)",表現(xiàn)了對(duì)童年放學(xué)后那歡快之聲的深深懷戀。今天,校園的哪一種聲音讓你"渾難忘"呢?是上下課的鈴聲、窗外的鳥(niǎo)鳴,還是老師娓娓的講課、同學(xué)朗朗的讀書聲?或者是……請(qǐng)以"最難忘,校園的那一種聲音"為題,寫一篇不少于1000字的文章,立意自定。

題型:?jiǎn)柎痤}