A.一定的法律內(nèi)容是由一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的
B.法律受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約,并不意味著它不受其他社會(huì)因素的影響
C.法律的產(chǎn)生和發(fā)展變化取決于一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)生和變化
D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的局部變化,必然會(huì)引起法律歷史類型的更替
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A.法與政治體制密切相關(guān)。如果在分權(quán)型權(quán)力結(jié)構(gòu)中,法的被需要還只是作為人治這種權(quán)力運(yùn)行方式的點(diǎn)綴或輔助,則在集權(quán)型權(quán)力結(jié)構(gòu)中,權(quán)力的配置和行使皆須以法為依據(jù)
B.政治在上層建筑中居主導(dǎo)地位,因而總體上法的產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)往往與一定的政治活動(dòng)相關(guān)
C.法對(duì)于國(guó)家機(jī)構(gòu)、政治組織、利益集團(tuán)等政治角色行為和活動(dòng)的程序性和規(guī)范性控制,表明法對(duì)重要政治角色行為控制、調(diào)整的必然和必要
D.政治運(yùn)行的規(guī)范化,政治發(fā)展中政治生活的民主化和政治體系的完善化,離開法的運(yùn)作都無(wú)從談起
A.法是社會(huì)的產(chǎn)物,社會(huì)物質(zhì)生活條件在歸根結(jié)底的意義上最終決定著法律的本質(zhì)
B.法須以社會(huì)為基礎(chǔ),表明制定、認(rèn)可法律的國(guó)家以社會(huì)為基礎(chǔ),國(guó)家權(quán)力以社會(huì)力量為基礎(chǔ);同時(shí)可以說(shuō),國(guó)家法以社會(huì)法為基礎(chǔ),"紙上的法"以"活法"為基礎(chǔ)
C.法對(duì)社會(huì)的調(diào)整,首先是通過(guò)調(diào)和社會(huì)各種沖突的利益,進(jìn)而保證社會(huì)秩序得以確立和維護(hù)
D.法以社會(huì)為基礎(chǔ),不僅指法律的性質(zhì)與功能決定于社會(huì),而且還指法律變遷與社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程完全一致
A.法律制定必須以道德規(guī)范為指導(dǎo)
B.法律規(guī)范調(diào)整的范圍比道德規(guī)范調(diào)整的范圍更加寬泛
C.道德規(guī)范與法律規(guī)范一樣都關(guān)注于人的權(quán)利與義務(wù)
D.法律規(guī)范與道德規(guī)范的表現(xiàn)方式有所不同
A.法只能存在于階級(jí)社會(huì)之中,但道德在法律和國(guó)家形成之前便已經(jīng)出現(xiàn),在法律和國(guó)家消亡以后,仍然會(huì)存在
B.就調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的范圍而言,道德的調(diào)整范圍大于法律
C.自然法學(xué)派和分析實(shí)證主義法學(xué)派都認(rèn)為實(shí)在法不是法
D.分析實(shí)證主義法學(xué)派認(rèn)為,法與道德在本質(zhì)上沒(méi)有必然的聯(lián)系
A.只有體現(xiàn)道德內(nèi)容的法律,才具有法的品質(zhì)
B.惡法亦法
C.法與道德之間,實(shí)然的法與應(yīng)然的法之間沒(méi)有必然的聯(lián)系
D.法是國(guó)家主權(quán)者的命令,是一個(gè)“封閉的邏輯體系”
A.法與國(guó)家都是基于同樣的原因產(chǎn)生的
B.法與國(guó)家有共同的階級(jí)屬性
C.法與國(guó)家有相同的發(fā)展規(guī)律
D.法與國(guó)家都是社會(huì)的上層建筑
A.社會(huì)主義法對(duì)黨的政策起著指導(dǎo)作用
B.黨的政策對(duì)社會(huì)主義法起著指導(dǎo)作用
C.黨的政策和社會(huì)主義法互為目的和手段
D.社會(huì)主義法對(duì)黨的政策起著制約作用
A.修改或廢除已不適應(yīng)的規(guī)定,制定出新的規(guī)定
B.適當(dāng)發(fā)布指引改革的暫時(shí)性、原則性的規(guī)定
C.加強(qiáng)法律的類推適用
D.加強(qiáng)法律的解釋工作
A.法律形式直接受國(guó)家形式的影響
B.國(guó)家的存在以法的存在為前提條件
C.法律規(guī)定國(guó)家的性質(zhì)及組成,國(guó)家的性質(zhì)決定法律的性質(zhì)
D.國(guó)家機(jī)構(gòu)必須依靠法律來(lái)組織、建立和發(fā)展
A.中國(guó)固有的法律文化深受倫理的影響;而宗教對(duì)于西方社會(huì)法律信仰的形成具有重要的影響,為確立“法律至上”觀念奠定了基礎(chǔ)
B.“法的社會(huì)化”是西方現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的現(xiàn)象,表明法律是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控手段
C.凡屬道德所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系,必為法律調(diào)整;凡屬法律所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系,則不一定為道德所調(diào)整
D.生命科學(xué)的發(fā)展、器官移植技術(shù)的成熟對(duì)法律具有積極影響
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