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A.現(xiàn)代社會(huì)中法律已經(jīng)滲透到社會(huì)的各個(gè)角落
B.為了加強(qiáng)法治就必須把法律作為社會(huì)中唯一的調(diào)整規(guī)范
C.法律的變遷要同社會(huì)的變遷同步
D.法律并不是獨(dú)立于社會(huì)的，而是社會(huì)的一部分

A.根據(jù)人權(quán)理念，可以指出立法和執(zhí)法所應(yīng)堅(jiān)持的最低的人道主義標(biāo)準(zhǔn)和要求
B.違反了最低的人道主義標(biāo)準(zhǔn)的法律，將因?yàn)榍址溉藱?quán)而喪失作為法律的效力
C.根據(jù)人權(quán)理念，可以診斷現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中法律侵權(quán)的癥結(jié)，從而提出相應(yīng)的法律救濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)和途徑
D.當(dāng)今社會(huì)，大量國(guó)內(nèi)法和國(guó)際法對(duì)人權(quán)提供了廣泛的法律保護(hù)

A.這句話(huà)反映出中國(guó)古代道德與法律界限的模糊
B.這句話(huà)反映出中國(guó)封建社會(huì)禮的地位要高于法
C.荀子認(rèn)為法律必須以道德為基礎(chǔ)
D.這句話(huà)反映出以法為主、以德為輔的思想

A.法律是國(guó)家意志的體現(xiàn)，黨的政策是黨的意志的體現(xiàn)
B.法律以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施，政策主要依靠宣傳教育和紀(jì)律保證實(shí)施
C.法律具有較大穩(wěn)定性，政策則具有較大靈活性
D.法律調(diào)整的社會(huì)關(guān)系要比政策廣泛得多

A.一定的法律內(nèi)容是由一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的
B.法律受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約，并不意味著它不受其他社會(huì)因素的影響
C.法律的產(chǎn)生和發(fā)展變化取決于一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)生和變化
D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的局部變化，必然會(huì)引起法律歷史類(lèi)型的更替

A.法與政治體制密切相關(guān)。如果在分權(quán)型權(quán)力結(jié)構(gòu)中，法的被需要還只是作為人治這種權(quán)力運(yùn)行方式的點(diǎn)綴或輔助，則在集權(quán)型權(quán)力結(jié)構(gòu)中，權(quán)力的配置和行使皆須以法為依據(jù)
B.政治在上層建筑中居主導(dǎo)地位，因而總體上法的產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)往往與一定的政治活動(dòng)相關(guān)
C.法對(duì)于國(guó)家機(jī)構(gòu)、政治組織、利益集團(tuán)等政治角色行為和活動(dòng)的程序性和規(guī)范性控制，表明法對(duì)重要政治角色行為控制、調(diào)整的必然和必要
D.政治運(yùn)行的規(guī)范化，政治發(fā)展中政治生活的民主化和政治體系的完善化，離開(kāi)法的運(yùn)作都無(wú)從談起

A.法是社會(huì)的產(chǎn)物，社會(huì)物質(zhì)生活條件在歸根結(jié)底的意義上最終決定著法律的本質(zhì)
B.法須以社會(huì)為基礎(chǔ)，表明制定、認(rèn)可法律的國(guó)家以社會(huì)為基礎(chǔ)，國(guó)家權(quán)力以社會(huì)力量為基礎(chǔ)；同時(shí)可以說(shuō)，國(guó)家法以社會(huì)法為基礎(chǔ)，"紙上的法"以"活法"為基礎(chǔ)
C.法對(duì)社會(huì)的調(diào)整，首先是通過(guò)調(diào)和社會(huì)各種沖突的利益，進(jìn)而保證社會(huì)秩序得以確立和維護(hù)
D.法以社會(huì)為基礎(chǔ)，不僅指法律的性質(zhì)與功能決定于社會(huì)，而且還指法律變遷與社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程完全一致

A.法律制定必須以道德規(guī)范為指導(dǎo)
B.法律規(guī)范調(diào)整的范圍比道德規(guī)范調(diào)整的范圍更加寬泛
C.道德規(guī)范與法律規(guī)范一樣都關(guān)注于人的權(quán)利與義務(wù)
D.法律規(guī)范與道德規(guī)范的表現(xiàn)方式有所不同

A.法只能存在于階級(jí)社會(huì)之中，但道德在法律和國(guó)家形成之前便已經(jīng)出現(xiàn)，在法律和國(guó)家消亡以后，仍然會(huì)存在
B.就調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的范圍而言，道德的調(diào)整范圍大于法律
C.自然法學(xué)派和分析實(shí)證主義法學(xué)派都認(rèn)為實(shí)在法不是法
D.分析實(shí)證主義法學(xué)派認(rèn)為，法與道德在本質(zhì)上沒(méi)有必然的聯(lián)系

A.只有體現(xiàn)道德內(nèi)容的法律，才具有法的品質(zhì)
B.惡法亦法
C.法與道德之間，實(shí)然的法與應(yīng)然的法之間沒(méi)有必然的聯(lián)系
D.法是國(guó)家主權(quán)者的命令，是一個(gè)“封閉的邏輯體系”