單項(xiàng)選擇題現(xiàn)代教師角色轉(zhuǎn)變不包括（）。

A.由學(xué)生行為的榜樣變?yōu)閷W(xué)生行為的管理者
B.由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者
C.從課程的忠實(shí)執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建設(shè)者和開發(fā)者
D.從"教書匠"轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究者和反思的實(shí)踐者


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1.單項(xiàng)選擇題中國人有句俗語說，“師生如父子”，這句話的真正內(nèi)涵是（）。

A.師生關(guān)系就是父子關(guān)系
B.師生關(guān)系基本等同于父子關(guān)系
C.教師對(duì)學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛，又有像父母對(duì)自己子女一樣的偏愛
D.教師對(duì)學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛，卻沒有像父母對(duì)自己子女一樣的偏愛

3.單項(xiàng)選擇題教師自我教育能力的核心是（）。

A.反思能力
B.思考能力
C.自學(xué)能力
D.教學(xué)能力

4.單項(xiàng)選擇題素質(zhì)教育應(yīng)把（）放在首要位置。

A.智育
B.美育
C.德育
D.體育

5.單項(xiàng)選擇題貫徹“以人為本”的教育理念首先應(yīng)該做到（）。

A.充分地傳授知識(shí)
B.尊重學(xué)生人格，關(guān)注個(gè)體差異
C.培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度
D.讓學(xué)生自主地選擇課程

6.單項(xiàng)選擇題現(xiàn)代教育、素質(zhì)教育、社會(huì)主義新時(shí)期的教育最根本的特點(diǎn)是（）。

A.以升學(xué)為最終目的
B.升學(xué)是為了就業(yè)
C.以人為核心，以促進(jìn)人的發(fā)展為目的
D.以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)

8.單項(xiàng)選擇題洛克認(rèn)為，“教師”應(yīng)該是個(gè)具有高超的德行、持重、明達(dá)、和善的人，同時(shí)又要具有能夠經(jīng)常莊重、安適、和藹地和學(xué)生交談的本領(lǐng)。下列觀點(diǎn)和洛克的教師觀不相符的是（）。

A.教師的專業(yè)品質(zhì)包括積極的教育情感
B.教師應(yīng)具備關(guān)愛學(xué)生的職業(yè)道德
C.教師勞動(dòng)具有示范性的特點(diǎn)
D.教師應(yīng)該把學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)放在第一位

9.單項(xiàng)選擇題荀子在論述教學(xué)時(shí)指出“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止。”四位教師結(jié)合自身教育教學(xué)實(shí)踐，對(duì)荀子這段話做了如下理解，不正確的是（）。

A.教師甲：荀子從唯物主義的認(rèn)識(shí)論出發(fā)，把教學(xué)或?qū)W習(xí)的過程具體化為聞、見、知、行四個(gè)環(huán)節(jié)，并把行看做是教學(xué)的最終目標(biāo)
B.教師乙：荀子認(rèn)為教學(xué)只要盡量發(fā)揮我的本心，擴(kuò)充我的善性，就可以知天了
C.教師丙：荀子對(duì)教學(xué)過程的分析在一定程度上揭示了教學(xué)過程的客觀規(guī)律
D.教師丁：荀子認(rèn)為教學(xué)的認(rèn)識(shí)過程，從感性到理性，最終在于實(shí)踐"行"，只有學(xué)而能行，才能算完全的認(rèn)識(shí)